Apariciones
Marianas Aprobadas por la Iglesia Católica
Documento devocional e histórico-teológico.
1. Criterio de aprobación
eclesial
Las apariciones marianas pertenecen al ámbito de la
revelación privada, no de la revelación pública. El
Catecismo de la Iglesia Católica n.º 67:
“A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas
‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad
de la Iglesia. Sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su
función no es la de ‘mejorar’ o ‘completar’ la Revelación definitiva de
Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época
de la historia.”
Benedicto XVI, en Verbum Domini (2010, n.º 14): el
valor de la revelación privada “es esencialmente diferente al de la
única revelación pública: ésta exige nuestra fe”. Y añade: “el
criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con
respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede
ciertamente del Espíritu Santo.”
Ningún católico está obligado a creer en una aparición
concreta, ni siquiera en las aprobadas.
Niveles tradicionales
de discernimiento
- Aprobada por el obispo local (constat de
supernaturalitate). - Digna de fe sin declaración formal: el obispo
permite el culto público sin pronunciarse explícitamente. - No aprobada (non constat o constat de non
supernaturalitate).
Las nuevas Normas de 2024
El 17 de mayo de 2024, el Dicasterio para la
Doctrina de la Fe publicó las Normas para proceder en el
discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales, en vigor
desde Pentecostés (19 mayo 2024). Establecen seis conclusiones
posibles:
- Nihil obstat — no se afirma la sobrenaturalidad, pero se
reconocen frutos espirituales. - Prae oculis habeatur — signos positivos con elementos a
vigilar. - Curatur — se requiere clarificación.
- Sub mandato — la Santa Sede asume la dirección
pastoral. - Prohibetur et obstruatur — se prohíbe el culto.
- Declaratio de non supernaturalitate — se declara no
sobrenatural.
Las nuevas Normas reservan al Papa la declaración expresa de
sobrenaturalidad, que será excepcional.
2. Apariciones
aprobadas (orden cronológico)
2.1. El Pilar — Zaragoza,
España (año 40 d.C.)
- Vidente: Apóstol Santiago el Mayor y siete
discípulos suyos. - Hechos: Madrugada del 2 enero del año 40, junto al
Ebro, se aparece la Virgen aún en carne mortal sobre
una columna de jaspe. Pide edificar una iglesia. - Aprobación: Tradición apostólica documentada en
mozárabes y consolidada medieval. Misa y Oficio propios aprobados por
Clemente XII (1739). Pío XII confirmó el patrocinio canónico de la
Hispanidad.
2.2. Guadalupe — Tepeyac, México
(1531)
- Vidente: San Juan Diego
Cuauhtlatoatzin (canonizado por Juan Pablo II en 2002). - Hechos: 9-12 diciembre 1531. La Virgen se aparece
cuatro veces en el cerro del Tepeyac, habla en náhuatl, pide al obispo
Zumárraga que se construya un templo. El 12 de diciembre, la imagen
queda impresa en la tilma de Juan Diego con las rosas de Castilla. - Mensaje: “¿No estoy yo aquí que soy tu
Madre?” - Aprobación: Benedicto XIV (1754) aprobó el culto y
declaró Patrona de Nueva España. Pío XII Patrona de toda América (1945).
San Juan Pablo II Patrona de las Américas (1999).
2.3. Quito — Ecuador (1594-1634)
- Vidente: Madre Mariana de Jesús
Torres (1563-1635), concepcionista vizcaína. - Hechos: Numerosas apariciones en Quito desde 1594.
La Virgen pide ser representada bajo el título del Buen Suceso. Imagen
completada milagrosamente el 16 enero 1611. - Aprobación: El obispo Salvador de Ribera y Dávalos
consagró la imagen el 2 febrero 1611, dándole reconocimiento
canónico.
2.4. Medalla Milagrosa — París
(1830)
- Vidente: Santa Catalina Labouré
(1806-1876), Hija de la Caridad. - Hechos: Tres apariciones en la capilla de la Rue du
Bac (18 julio, 27 noviembre, diciembre 1830). Pide acuñar una medalla:
“¡Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos
a Ti!” - Aprobación: Arzobispo de París Mons.
Hyacinthe-Louis de Quélen autorizó la acuñación en 1832. Pío XII
confirmó la autenticidad en 1947 al canonizar a Catalina.
2.5. La Salette — Francia (1846)
- Videntes: Mélanie Calvat (14) y
Maximin Giraud (11), pastorcillos. - Hechos: 19 septiembre 1846, Alpes franceses. Ven
una “Bella Señora” llorando. - Mensaje: Conversión, oración, santificación del
domingo. “Si mi pueblo no quiere someterse, me veré obligada a dejar
caer el brazo de mi Hijo.” - Aprobación: Obispo de Grenoble Mons. Philibert de
Bruillard, decreto del 19 septiembre 1851 — primer caso
moderno con proceso canónico formal.
2.6. Lourdes — Francia (1858)
- Vidente: Santa Bernadette
Soubirous (1844-1879). - Hechos: 18 apariciones entre 11 febrero y 16 julio
1858 en la gruta de Massabielle. El 25 marzo: “Que soy era
Immaculada Councepciou” (“Yo soy la Inmaculada Concepción”), cuatro
años después del dogma de Pío IX (1854). - Mensaje: Penitencia, oración por los
pecadores. - Aprobación: Obispo de Tarbes Mons. Bertrand-Sévère
Laurence, carta pastoral del 18 enero 1862. La Oficina
Médica de Lourdes ha reconocido 70 curaciones
milagrosas.
2.7. Pontmain — Francia (1871)
- Videntes: Cuatro niños entre 9 y 12 años.
- Hechos: 17 enero 1871, plena guerra
franco-prusiana. La Virgen aparece con un mensaje escrito en el cielo:
“Pero rezad, hijos míos. Dios os escuchará muy pronto.” - Aprobación: Obispo de Laval Mons. Casimir-Alexis
Wicart, carta pastoral del 2 febrero 1872.
2.8. Knock — Irlanda (1879)
- Videntes: Quince personas del
pueblo entre 5 y 75 años. - Hechos: 21 agosto 1879. Aparición simultánea de la
Virgen, San José y San Juan Evangelista, junto a un altar con un Cordero
y una cruz. Sin mensaje verbal: aparición eminentemente
litúrgica y eucarística. - Aprobación: Arzobispo de Tuam Mons. John MacHale,
comisión canónica 1879; segunda comisión en 1936 bajo Mons. Gilmartin.
Juan Pablo II peregrinó en 1979; Francisco en 2018.
2.9. Fátima — Portugal (1917)
- Videntes: Lucía dos Santos (10),
San Francisco Marto (9) y Santa Jacinta
Marto (7) — Francisco y Jacinta canonizados por Francisco en
mayo 2017. - Hechos: Seis apariciones los días 13 de cada mes,
mayo-octubre 1917, Cova da Iria. El 13 octubre 1917, “milagro del sol”
ante 70.000 personas. - Mensaje: Oración del Rosario, penitencia, devoción
al Inmaculado Corazón, consagración de Rusia, los tres secretos
(revelados completamente por Juan Pablo II en 2000). - Aprobación: Obispo de Leiria Mons. José Alves
Correia da Silva, carta pastoral del 13 octubre 1930.
Juan Pablo II atribuyó a la Virgen de Fátima su supervivencia al
atentado del 13 mayo 1981.
2.10. Beauraing — Bélgica
(1932-1933)
- Videntes: Cinco niños.
- Hechos: 33 apariciones entre 29 noviembre 1932 y 3
enero 1933. La Virgen se presenta con un corazón de oro. - Mensaje: “Rezad, rezad mucho. Rezad
siempre.” - Aprobación: Obispo de Namur Mons. André-Marie
Charue, decreto del 2 julio 1949.
2.11. Banneux — Bélgica (1933)
- Vidente: Mariette Beco (11).
- Hechos: 8 apariciones entre 15 enero y 2 marzo
1933. La Virgen se identifica como “la Virgen de los
Pobres”. - Aprobación: Obispo Mons. Louis-Joseph Kerkhofs,
decreto del 22 agosto 1949.
2.12. Akita — Japón (1973-1981)
- Vidente: Sor Agnes Katsuko
Sasagawa, religiosa sorda de las Siervas de la Eucaristía. - Hechos: 6 julio 1973, una estatua de la Virgen
comienza a sangrar; derrama lágrimas humanas en 101
ocasiones (1975-1981), todas grabadas y verificadas por la
Universidad de Akita como tejido humano. - Aprobación: Obispo de Niigata Mons. John Shojiro
Ito, decreto del 22 abril 1984. Junio 1988, el cardenal
Joseph Ratzinger (Congregación para la Doctrina de la
Fe) dio juicio favorable definitivo: “El mensaje de Akita es
esencialmente el mismo de Fátima.”
2.13. Betania — Venezuela
(1976-1990)
- Vidente: María Esperanza Medrano de
Bianchini (1928-2004), madre de siete hijos, Sierva de Dios
desde 2010. - Hechos: Primera aparición el 25 marzo 1976
(Anunciación) en Cúa. El 25 marzo 1984, “la gran aparición” fue vista
simultáneamente por más de 108 personas. - Aprobación: Obispo de Los Teques Mons. Pío Bello
Ricardo, decreto del 21 noviembre 1987.
2.14. San Nicolás — Argentina
(1983-1990)
- Vidente: Gladys Quiroga de Motta
(n. 1937). - Hechos: 25 septiembre 1983 – febrero 1990. Cerca de
1.800 mensajes de la Virgen y de Jesús. - Aprobación: Obispo Mons. Héctor Sabatino Cardelli,
decreto del 22 mayo 2016, ratificado por la Santa Sede
el 25 septiembre 2016. Aprobación mariana más reciente
confirmada por la Iglesia universal.
3.
Casos en estudio o en discernimiento (no aprobados, pero notables)
3.1. Garabandal — España
(1961-1965)
Cuatro niñas en San Sebastián de Garabandal (Cantabria).
Cuatro obispos consecutivos de Santander se han
pronunciado negativamente: “No constan signos de
sobrenaturalidad”. La Santa Sede ha confirmado siempre la postura
del ordinario local. No aprobadas.
3.2. Medjugorje —
Bosnia y Herzegovina (1981-presente)
Seis presuntos videntes desde el 24 junio 1981. 19 septiembre
2024: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con aprobación
del Papa Francisco, publicó la Nota “La Reina de la
Paz” otorgando el nulla osta sobre la
experiencia espiritual vinculada al santuario. No declara la
sobrenaturalidad de las apariciones, sino que reconoce los
frutos espirituales y autoriza el culto público y las peregrinaciones
oficiales.
3.3. Naju — Corea del Sur
(1985-2002)
No aprobadas: el arzobispo de Gwangju Mons. Andreas
Choi Chang-mou, decreto del 21 enero 2008, declaró
non constat de supernaturalitate y excomulgó a quienes
participasen en celebraciones sacramentales no autorizadas.
4. Apariciones en
España con reconocimiento
4.1. El Pilar — Zaragoza (año 40
d.C.)
Única aparición de la Virgen aún en carne mortal y la más
antigua. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739).
4.2. Guadalupe de Extremadura
(1326)
- Vidente: el pastor Gil Cordero,
vecino de Cáceres. - Hechos: 1326, junto al río Guadalupe. La Virgen le
indica el lugar de una imagen escondida (atribuida a san Lucas y donada
por san Gregorio Magno a san Leandro de Sevilla). - Aprobación: Documento de 1326 firmado por 2
patriarcas, 2 arzobispos y 15 obispos. Alfonso XI mandó construir la
capilla tras el Salado (1340). León XIII la proclamó Reina de
las Españas (1928). Pío XII Patrona de
Extremadura (1952). Juan Pablo II la coronó canónicamente
(1982). Patrimonio de la Humanidad UNESCO (1993).
4.3. Garabandal — Cantabria
(1961-1965)
No aprobada. Dictamen negativo reiterado de cuatro
obispos.
4.4. Otras devociones
marianas españolas
Los hallazgos de imágenes (Montserrat, Covadonga,
Almudena, Atocha, Begoña, Desamparados, Rocío, Cabeza, Lluc, Candelaria)
gozan de reconocimiento canónico mediante coronaciones pontificias y
patronazgos episcopales, sin ser “apariciones” en sentido estricto.
5. Constantes en las
apariciones aprobadas
- Humildad y sencillez de los videntes — pastores
analfabetos, niños, monjas, madres de familia. - Llamada a la conversión — mensaje central, repetido
literalmente en La Salette, Lourdes, Fátima, Beauraing, Akita y San
Nicolás. - Oración, especialmente el Santo Rosario — pedido
explícito en Lourdes, Fátima, Pontmain, Akita, San Nicolás. - Penitencia y reparación.
- Centralidad de Cristo y de la Eucaristía — en Knock
el Cordero sobre el altar; en Banneux la fuente que evoca el costado; en
Akita la reparación eucarística. - Ortodoxia doctrinal absoluta — ningún mensaje
aprobado contradice la fe de la Iglesia. - Frutos espirituales duraderos — conversiones,
vocaciones, peregrinaciones perseverantes, curaciones documentadas
(especialmente Lourdes). - Sobriedad del lenguaje — mensajes breves,
comprensibles incluso para niños. - Coherencia con la Sagrada Escritura.
- Sometimiento humilde a la Iglesia — Bernadette se
retiró al claustro; Lucía vivió 87 años en silencio carmelita; Catalina
Labouré ocultó su identidad hasta la muerte.
6. Mensaje
central: “Lo que Él os diga, hacedlo” (Jn 2,5)
María pronuncia en Caná las últimas palabras suyas recogidas
en el Evangelio, dirigidas a los servidores: “Haced lo que
Él os diga”.
María nunca se predica a sí misma; siempre conduce a
Cristo. En Guadalupe señala con sus manos cruzadas a Aquel que
lleva en el seno. En Lourdes pide la procesión hasta el Santísimo. En
Fátima muestra el Inmaculado Corazón como camino hacia el Sagrado
Corazón de Jesús. En Knock aparece junto al Cordero y al altar
eucarístico. En Akita llora por la irreverencia eucarística. En San
Nicolás pide la lectura asidua de la Palabra.
La revelación pública, sellada con la muerte del último apóstol,
no necesita complementos. Las apariciones marianas son,
en palabras de Benedicto XVI, “una ayuda que se ofrece, pero que no
es obligatorio utilizar”.
El criterio decisivo está en 1 Jn 4,2: “En esto reconoceréis al
Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en
carne es de Dios.”
María, en cada aparición aprobada, nos repite con voz materna lo
mismo que dijo en Caná hace dos mil años:
“Haced lo que Él os diga.”
Y nada más.
Fuentes
Documentos magisteriales – Catecismo de la Iglesia
Católica, nn. 65-67 — vatican.va – Benedicto XVI, Verbum Domini
(2010), n.º 14 — vatican.va – DDF, Normas para proceder en el
discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales (17 mayo 2024)
— press.vatican.va – DDF, Nota “La Reina de la Paz” sobre
Medjugorje (19 septiembre 2024) — vatican.va
Santuarios oficiales – Catedral-Basílica del Pilar —
Zaragoza – Santuario de Lourdes — lourdes-france.com – Santuario de
Fátima — fatima.pt – Santuario de Guadalupe — virgendeguadalupe.org.mx –
Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres) — monasterioguadalupe.com
Apoyo histórico-biográfico contrastado – ACI Prensa
— Vaticano normas 2024 + apariciones individuales – Vatican News —
Medjugorje 2024 – Garabandal.it — declaraciones de los obispos de
Santander