Advocación mariana
Unknown photographer — Public domain, vía Wikimedia Commons
Por qué esta página es la más importante del módulo
Porque casi todo lo que sabemos de Fátima lo sabemos por ella. Francisco murió con diez años en 1919; Jacinta, con nueve en 1920. Sólo Lucía escribió, y escribió entre 1935 y 1993, es decir, entre dieciocho y setenta y seis años después de los hechos.
Quien quiera entender Fátima en serio tiene que saber qué documento dice qué cosa y en qué año se escribió. Sin eso, todo se convierte en una masa indistinta de citas, que es exactamente el estado en que circula habitualmente.
Y hay una cosa que decir desde el principio, porque lo dice la propia edición oficial:
«Evidentemente que la Hermana Lucía no tenía pretensión literaria alguna al escribir estos admirables documentos. Ella escribía porque se lo mandaban. Y puede afirmarse que Lucía nunca escribió nada por voluntad propia.»
— Memórias da Irmã Lúcia I, «Género literário das Memórias», p. 13. Traducción propia.
— Memórias da Irmã Lúcia I, «Género literário das Memórias», p. 13. Traducción propia.
Ninguna de las seis Memorias nació de iniciativa suya. Todas se escribieron por obediencia.
PRIMERA MEMORIA — diciembre de 1935
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | Comenzada la segunda semana de diciembre de 1935; terminada el día de Navidad, 25 de diciembre de 1935 |
| Destinatario | El obispo de Leiria, D. José Alves Correia da Silva |
| Por orden de | El obispo de Leiria |
| Ocasión | El 12 de septiembre de 1935 se trasladan los restos de Jacinta de Vila Nova de Ourém al cementerio de Fátima; el obispo envía a Lucía una fotografía del cadáver; ella responde el 17 de noviembre, y aquellos recuerdos mueven al obispo a mandarle escribir |
| Qué es | Una semblanza de Jacinta. No es una historia de las apariciones: éstas sólo aparecen como marco |
| Dónde está | Edición oficial, pp. 33-64 |
Sus primeras palabras:
«Después de haber implorado la protección de los Santísimos Corazones de Jesús y de María, tierna Madre nuestra; […] aquí estoy cumpliendo la orden dada.»
Lo que hay aquí y en ningún otro sitio: el retrato íntimo de Jacinta — su carácter antes de las apariciones, su amor a los pecadores, sus mortificaciones, su enfermedad y su muerte. También la célebre «meditación sobre el infierno» (pp. 44-45), la conversación en que una niña de siete años descubre lo que significa eternidad.
Lo que NO está aquí: las apariciones del Ángel de 1916 no se cuentan. Aparecerán por primera vez dos años después.
SEGUNDA MEMORIA — 7 al 21 de noviembre de 1937
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | Comenzada el 7 de noviembre de 1937, terminada el 21 de noviembre — catorce días, 38 folios escritos por las dos caras |
| Destinatario | El obispo de Leiria |
| Por orden de | El obispo, puesto de acuerdo con la Madre Provincial de las Doroteas, M.ª do Carmo Corte Real; la idea parte de una carta del P. Fonseca al obispo, de abril de 1937 |
| Qué aporta que no esté en la anterior | Las apariciones del Ángel de 1916 —por primera vez—; las manifestaciones de 1915; su primera comunión; la aparición del Corazón Inmaculado en junio de 1917; la cárcel de Ourém; los interrogatorios |
| Dónde está | pp. 65-118; el Ángel, en pp. 76-79 |
La propia Lucía la define como «la historia de Fátima tal cual ella es».
📌 Dato capital de crítica documental: las apariciones del Ángel —una de las partes más conocidas del relato— no se escriben hasta 1937, veintiún años después. El propio editor lo subraya: «En esta Memoria los temas son sorprendentes: las apariciones del Ángel…» (p. 65).
⚠️ Y aquí está el error de fecha que el editor corrige: en esta Memoria sor Lucía sitúa la aparición de Valinhos el 15 de agosto. La nota 21 de la edición oficial responde: «Se trata de un error: el día del regreso fue, con certeza, el 15 de agosto; pero la aparición habrá sido el domingo siguiente, el 19 de agosto». La corrección se apoya en el interrogatorio del párroco del 21 de agosto de 1917.
TERCERA MEMORIA — 31 de agosto de 1941: la del secreto
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | Terminada el 31 de agosto de 1941 |
| Destinatario | El obispo de Leiria-Fátima |
| Por orden de | Carta del obispo del 26 de julio de 1941. La propia Lucía lo dice en el prólogo: «En obediencia a la orden que V. Excia. Rvma. me da, en carta del 26 de julio de 1941…» |
| Ocasión | Preparar una nueva edición del libro Jacinta del Dr. Galamba de Oliveira para el año jubilar de 1942 |
| Qué aporta que no esté en las anteriores | La primera y la segunda parte del secreto del 13 de julio de 1917: la visión del infierno, la devoción al Corazón Inmaculado, la señal de la noche iluminada, la petición de la consagración de Rusia y de la comunión reparadora de los primeros sábados, y el triunfo final |
| Por qué importa | Es el texto que la Santa Sede eligió en el año 2000 para publicar las dos primeras partes del secreto |
| Dónde está | pp. 119-131 — ¿Qué es el secreto? p. 120; visión del infierno, p. 121; el Corazón Inmaculado, p. 125; Jacinta ve al Santo Padre, p. 126; visiones de la guerra, p. 127 |
Cómo nació, contado por ella en carta al P. Gonçalves:
«Esta orden me cayó en el fondo del alma como un rayo de luz, diciéndome que era llegado el momento de revelar las dos primeras partes del secreto […]. Los apuntes están hechos; pero dudo si los entrego o más bien los echo en el fogón.»
— Introducción a la Tercera Memoria, p. 119.
— Introducción a la Tercera Memoria, p. 119.
Léase esa última frase. Estuvo a punto de quemar el texto del secreto de Fátima. De hecho, ya había quemado otro: su primer escrito sobre los cinco primeros sábados (DCF, doc. 93, de 27 de enero de 1928).
CUARTA MEMORIA — 8 de diciembre de 1941: la más extensa
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | Encargo el 7 de octubre de 1941 en Valença do Minho; primer cuaderno enviado el 15 de noviembre; terminada el 8 de diciembre de 1941 |
| Por orden de | El obispo de Leiria y el Dr. Galamba de Oliveira |
| Qué aporta | Siete encargos explícitos, entre ellos escribir sobre Francisco como había hecho sobre Jacinta; escribir con más pormenores las apariciones del Ángel; y una nueva historia de las apariciones. Aquí está la redacción más detallada del Ángel (pp. 168-171) y de cada una de las seis apariciones, del 13 de mayo al 13 de octubre (pp. 172-181) |
| Qué añade al secreto | La frase «En Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe, etc.» y la jaculatoria del rosario (p. 177) |
| Dónde está | pp. 133-190 |
Ésta es la Memoria que se cita cuando se cita «el relato de las apariciones». Casi todos los textos de las seis apariciones que circulan por el mundo proceden de estas diez páginas, escritas en 1941.
Y lo que calla, deliberadamente: la tercera parte del secreto. Lo dice el editor: «Advertidamente, por lo tanto, sólo calla la tercera parte del secreto» (p. 133). Y lo dice ella misma, en un pasaje que la propia Congregación para la Doctrina de la Fe recoge en su nota 6:
«Comienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumpliré las órdenes de V. E. Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora, no me es permitido revelar, diré todo.»
QUINTA MEMORIA — 23 de febrero de 1989: sobre su padre
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | 23 de febrero de 1989 |
| Lugar | Carmelo de Santa Teresa de Coimbra |
| Por orden de | Luciano Guerra, entonces rector del Santuário de Fátima — la cronología oficial dice: «un texto que le fue repetidamente pedido por Luciano Guerra, en aquel momento rector del Santuário de Fátima» |
| Qué aporta | La figura de su padre, António dos Santos, el retrato de la familia, la vida doméstica y la práctica religiosa de Aljustrel |
| Dónde está | Memórias da Irmã Lúcia II (1.ª ed. 1999; 6.ª ed. 2016) |
En esta Memoria está la explicación de la doble fecha de su nacimiento: su padre la declaró nacida el 22 de marzo, en vez del 28, para poder bautizarla sin incurrir en multa.
SEXTA MEMORIA — 25 de marzo de 1993: sobre su madre
| Dato | Contenido |
|---|---|
| Fecha | 25 de marzo de 1993 — la cronología oficial: «La carmelita termina su sexta memoria, dedicada a la figura de su madre» |
| Lugar | Carmelo de Coimbra |
| Por orden de | El rector del Santuário ⚠️ |
| Qué aporta | La figura de su madre, Maria Rosa |
| Dónde está | Memórias da Irmã Lúcia II |
⚠️ Precisión honrada: la cronología oficial nombra a Luciano Guerra para la Quinta Memoria, pero no repite el nombre para la Sexta. Decir «Luciano Guerra le pidió las dos» es probable, pero no está verificado en la fuente. Aquí se deja como está.
El escrito que NO es una Memoria: la tercera parte del secreto (3 de enero de 1944)
No es una «séptima memoria». Es un folio autógrafo aparte, escrito en Tuy el 3 de enero de 1944, guardado en sobre lacrado. Su encabezamiento:
«J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cova da Iria-Fátima.
Escribo en acto de obediencia a Vos, Dios mío, que me lo mandáis por medio de Su Excia. Rvma. el Señor Obispo de Leiria y de Vuestra y mi Santísima Madre.»
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cova da Iria-Fátima.
Escribo en acto de obediencia a Vos, Dios mío, que me lo mandáis por medio de Su Excia. Rvma. el Señor Obispo de Leiria y de Vuestra y mi Santísima Madre.»
Su historia —el sobre, los dos papas que lo leyeron y decidieron no publicarlo, la publicación de 2000— está en la página «El secreto de Fátima».
DÓNDE SE LEEN: las ediciones, con sus enlaces comprobados
Ediciones oficiales con PDF accesible
| Edición | Contenido | URL | HTTP |
|---|---|---|---|
| **Santuário de Fátima — Memórias da Irmã Lúcia I (ficha F002** de la colección Fontes, 13.ª ed., 2007, 240 pp.) | Memorias I-IV + Apéndices I (Pontevedra), II (Tuy) y III (documento de la CDF de 2000) | https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F002_Memorias1.pdf | 200 |
| Secretariado dos Pastorinhos — el mismo libro, PDF propio | Memorias I-IV + apéndices (243 pp.) | https://pastorinhos.com/wp-content/uploads/2024/01/memorias-1.pdf | 200 |
| **Santuário de Fátima — Documentação Crítica de Fátima: Seleção de documentos (1917-1930) (ficha F001, 2013, 651 pp.) | 138 documentos primarios: interrogatorios de 1917, prensa, proceso canónico, cartas de Lucía, carta pastoral de 1930 | https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F001_DCF_selecao.pdf | 200 |
Dato útil: las dos primeras son el mismo libro** (13.ª ed., octubre de 2007, ISBN 978-972-8524-18-0, imprimatur de Leiria), con paginación idéntica. Que el Santuario aloje una de ellas como F002 le da carácter de fuente oficial en línea. Todas las citas de este módulo se han hecho sobre ese PDF.
Digitalizaciones en archive.org
| Edición | Contenido | URL |
|---|---|---|
| Memorias de Lucía de Fátima — traducción al castellano del P. Joaquín M. Alonso, 10.ª ed. española, septiembre de 2008 | Memorias I-IV + apéndices + documento de la CDF, en español | https://archive.org/details/MemoriasdeLuciadeFatima (HTTP 200) |
| Memorias e Cartas da Irmã Lúcia (1973), ed. facsímil del P. António Maria Martins | Memorias y cartas en facsímil — edición histórica distinta | https://archive.org/details/memorias-e-cartas-irma-lucia-fac-simile (HTTP 200) |
Lo que NO existe en abierto, dicho con claridad
⚠️ No hay ningún PDF gratuito y verificable de las Memorias V y VI (Memórias da Irmã Lúcia II). Ni en
fatima.pt ni en pastorinhos.com (se probó …/memorias-2.pdf: HTTP 404). Sólo existe en venta en la tienda del Santuario. Quien cite las Memorias V y VI sin tener el libro en la mano está citando de segunda mano — y este módulo, que no las ha leído, sólo dice de ellas lo que consta en la ficha editorial y en la cronología oficial.⚠️ La ***Documentação Crítica de Fátima* completa —15 tomos, 8.217 páginas, 3.811 documentos, publicados entre 1992 y 2013— no está en abierto**. Lo consultable es la Seleção de 2013, con 138 documentos y un anexo. Cuando en este módulo se cita un documento por su número en la DCF, se está citando la referencia que da la Seleção, no el volumen original.
LAS DOS CAUTELAS QUE PONE LA PROPIA EDICIÓN OFICIAL
Y con esto se cierra la página, porque es lo más valioso que se puede leer antes de abrir cualquier libro sobre Fátima. Lo escribe el P. Joaquín M. Alonso, C.M.F. († 1981), autor de las notas de la edición oficial, en su introducción (pp. 11-12):
«En cuanto a fechas, es ya conocida la inseguridad de Lucía. […] De hecho, una crítica inteligente encuentra algunos errores meramente accidentales de fechas, de hechos, de circunstancias. E incluso en la propia ocasión de asegurarnos que nos transmite ipsissima verba, las mismas palabras de la Virgen, eso no significa sino que, en verdad, ella pone en ello toda su sinceridad. De aquello de lo que Lucía está siempre segura —y así lo dice— es del sentido de lo que transmite.»
«Es necesario distinguir entre aquello que la Hermana Lucía nos presenta como Mensaje del Cielo y aquello que ella misma nos presenta como «reflexión» o «interpretación suya». […] Pero Lucía se presenta muchas veces como «reflexionando» sobre las palabras y los acontecimientos… ciertamente es un intérprete privilegiado, pero siempre y sólo «un» intérprete.»
Y la propia sor Lucía, citada ahí mismo, sobre una palabra que había usado:
«La palabra «inspirados» quiere decir que, interiormente, nos sentíamos movidos a ello.»
Esto es lo contrario del fundamentalismo textual. Y viene del editor oficial de las Memorias, con imprimatur del obispo de Leiria. Quien maneje Fátima con más rigidez que el propio Santuario de Fátima, está haciendo algo que el Santuario no hace.
Fuentes de esta página
- Memórias da Irmã Lúcia I, 13.ª ed., Fátima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007 — PDF oficial del Santuário, ficha F002:
https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F002_Memorias1.pdf(HTTP 200). Páginas 4-5, 11-13, 33-34, 44-45, 65, 119-133, 168-181 y notas 13, 14 y 21. - Santuário de Fátima, cronología anotada de los tres videntes:
https://www.fatima.pt/pt/pages/cronologia-dos-videntes(HTTP 200). - Documentação Crítica de Fátima. Seleção de documentos (1917-1930), Santuário de Fátima, 2013 — PDF oficial, ficha F001:
https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F001_DCF_selecao.pdf(HTTP 200). - Congregación para la Doctrina de la Fe, «El mensaje de Fátima», 26 de junio de 2000 (HTTP 200).
- Ficha editorial de Memórias da Irmã Lúcia II:
https://store.fatima.pt/pt/produto/memorias-da-irma-lucia-ii/1010212660025(HTTP 200).
¿Falta la advocación de la Virgen María de tu pueblo?
Si no encuentras la advocación mariana de tu ciudad o pueblo, cuéntanosla: la investigaremos para ubicarla y darla a conocer en este mapa del amor de la Madre por el mundo.
Proponer una advocación →