🌍 Penampakan Maria di seluruh dunia
La Virgen María ha salido al encuentro de sus hijos en los cinco continentes. Recogemos aquí, con cariño y con rigor, las apariciones y prodigios marianos reconocidos o con culto aprobado por la Iglesia, y también —con prudencia— los casos célebres aún no aprobados, indicando siempre su estatus según las Normas del Vaticano de 2024.
Eropa
Nuestra Señora del Pilar — Spanyol, 40 Masehi (tradisi)
Ini adalah PENAMPAKAN sejati, bukan penemuan sebuah gambar: tradisi menyebutkan "Kedatangan" Perawan Maria saat masih hidup.
Nuestra Señora de la Cabeza — Spanyol, 1227 (tradisi)
Tradisi di sini mengaitkan kemunculan dan penemuan gambar tersebut.
Nuestra Señora de Šiluva — Lituania, 1608
Šiluva, di Lituania tengah, saat ini termasuk dalam keuskupan agung Kaunas.
Nuestra Señora de Laus — Prancis, 1664-1718
Di Laus, di keuskupan Gap, gembala muda Benedicta —Benoîte— Rencurel mengaku telah menerima penampakan Bunda Maria sejak tahun 1664 dan selama bertahun-tahun.
Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa — Prancis, 1830
Di biara Daughters of Charity di rue du Bac di Paris, novis muda Catherine Labouré mengaku telah beberapa kali melihat penampakan Bunda Maria pada tahun 1830.
Nuestra Señora de La Salette — Prancis, 1846
Pada tanggal 19 September 1846, di desa La Salette-Fallavaux, di keuskupan Grenoble, dua anak gembala, Maximin Giraud, sebelas tahun, dan Mélanie Calvat, empat belas tahun, mengaku telah melihat seorang Wanita…
Nuestra Señora de Lourdes — Prancis, 1858
Antara tanggal 11 Februari dan 16 Juli 1858, Bernadette Soubirous, seorang gadis berusia 14 tahun, mengaku telah melihat delapan belas penampakan "seorang Wanita" di gua Massabielle, di luar Lourdes, pada…
Nuestra Señora de Pontmain — Prancis, 1871
Di Pontmain, sebuah desa kecil di Mayenne, di keuskupan Laval, pada sore hari tanggal 17 Januari 1871, di tengah Perang Prancis-Prusia, anak-anak Eugène dan Joseph Barbedette, diikuti oleh gadis-gadis lain, melihat sesuatu di langit…
Nuestra Señora de Pellevoisin — Prancis, 1876
Estelle Faguette (1843-1929) adalah seorang pembantu rumah tangga sederhana dari wilayah Berry, di keuskupan Bourges (departemen Indre), yang melayani sebuah keluarga di Pellevoisin.
Nuestra Señora de Gietrzwałd — Polandia, 1877
Di Gietrzwałd, Polandia, pada tahun 1877, dua gadis, Justyna Szafryńska, berusia tiga belas tahun, dan Barbara Samulowska, berusia dua belas tahun, mengaku telah melihat dan mendengar Bunda Maria.
Nuestra Señora de Knock — Irlandia, 1879
Di Knock, County Mayo, pada tahun 1879, sekitar lima belas orang, termasuk orang dewasa dan anak-anak—di antaranya Patrick Hill dan Mary McLoughlin—mengaku telah melihat penampakan di dekat tembok gereja paroki…
Nuestra Señora de los Dolores de Castelpetroso — Italia, 1888
Di daerah Cesa tra Santi, di pegunungan Castelpetroso (provinsi Isernia, wilayah Molise), dua wanita petani setempat, Fabiana Cicchino—yang dipanggil Bibiana—dan Serafina Valentino, keduanya berusia tiga puluhan…
Nuestra Señora de Fátima — Portugal, 1917
Pada tahun 1917, di Cova da Iria, sebuah paroki di Fátima, di keuskupan Leiria, anak-anak Lúcia dos Santos, Francisco Marto, dan Jacinta Marto mengaku telah melihat enam penampakan "seorang Wanita yang lebih terang dari matahari," pada hari…
Apariciones a Sor Lucía en Pontevedra y Tuy — Spanyol, 1925-1929
Ini adalah penampakan nyata, bukan temuan gambar, dan merupakan bagian dari kumpulan penampakan Fatima sebagai kelanjutan dari pesannya.
Nuestra Señora de Beauraing — Belgia, 1932-1933
Di Beauraing, Belgia, antara tahun 1932 dan 1933, lima anak—Fernande dan Gilberte Voisin, Andrée dan Gilberte Degeimbre, serta Albert Voisin—mengaku telah berulang kali melihat penampakan Bunda Maria.
Nuestra Señora de Banneux — Belgia, 1933
Di kota kecil Banneux, di keuskupan Liège (Belgia), Mariette Beco, seorang gadis dari keluarga sederhana, mengaku telah menerima delapan penampakan Bunda Maria, tak lama setelah peristiwa di dekatnya…
La Señora de Todos los Pueblos de Ámsterdam — Belanda, 1945-1959
Di Amsterdam, Belanda, seorang wanita awam bernama Isje Johanna "Ida" Peerdeman (1905-1996), lahir di Alkmaar dan pindah ke Amsterdam saat masih kecil, yang menjalani kehidupan sederhana sebagai sekretaris tanpa status keagamaan, menyatakan…
Nuestra Señora de las Lágrimas de Siracusa — Italia, 1953
Di Syracuse, Sisilia, antara tanggal 29 Agustus dan 1 September 1953, sebuah relief plester sederhana Bunda Maria—hadiah pernikahan untuk pasangan muda Angelo dan Antonina Iannuso—mulai meneteskan air mata…
Nuestra Señora del Carmen de Garabandal — Spanyol, 1961-1965
Antara tahun 1961 dan 1965, di desa Cantabria San Sebastián de Garabandal, empat gadis—Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón, dan Mari Cruz González—mengaku pertama kali melihat Malaikat Tertinggi Saint Michael…
La Reina de la Paz de Medjugorje — Bosnia dan Herzegovina, 1981–sekarang
Pada tanggal 24 Juni 1981, enam orang muda dari desa Medjugorje mengaku telah melihat di Bukit Podbrdo seorang "wanita" dengan seorang Anak di tangannya, yang mereka identifikasi sebagai Perawan Maria, dan menyebutnya "Gospa" (Wanita).
Nuestra Señora de la Almudena — Spanyol, tradisi (gambar tersembunyi dan ditemukan pada tahun 1085)
Perlu ditegaskan: ini BUKAN penampakan, melainkan tradisi menemukan sebuah gambar.
Nuestra Señora de Guadalupe de Extremadura — Spanyol, sekitar tahun 1326 (tradisi)
Penting untuk menyatakan hal ini secara jujur sejak awal: ini adalah tradisi menemukan gambar dengan unsur penampakan, bukan penampakan Perawan Maria seperti di Lourdes.
Nuestra Señora de Montserrat (La Moreneta) — Spanyol, tradisi (abad ke-9-10)
Perlu ditegaskan dengan jelas: ini adalah tradisi menemukan sebuah gambar, sebuah legenda etiologis, bukan penampakan Maria yang masih hidup.
Prado Nuevo (El Escorial), la Madre del Amor Misericordioso — Spanyol, sejak 1980
Di kawasan Prado Nuevo, di kotamadya El Escorial (Komunitas Madrid), wanita awam Luz Amparo Cuevas Arteseros (1931-2012) mengaku mulai menerima fenomena batin sejak November 1980.
Cubas de la Sagra (1449), Santa María de la Cruz — Spanyol, 1449
Pada bulan Maret 1449, di daerah sekitar Cubas de la Sagra (sekarang di provinsi Madrid, keuskupan Getafe), seorang gadis gembala bernama Inés Martínez Sánchez, berusia sekitar dua belas setengah tahun, putri dari Alfonso dan Mari,…
Madrid (1831), la aparición referida por Sor Patrocinio — Spanyol, 1831
Suster Maria Rafaela de los Dolores y del Patrocinio, yang dikenal sebagai Suster Patrocinio dan populer sebagai "biarawati yang terluka," adalah seorang biarawati Fransiskan Conceptionist abad ke-19, seorang tokoh yang sangat berpengaruh dalam…
Amerika
Nuestra Señora de Guadalupe — Meksiko, 1531
Menurut tradisi yang tercatat dalam Nican Mopohua, pada bulan Desember 1531, Perawan Maria menampakkan diri empat kali kepada penduduk asli Juan Diego di bukit Tepeyac, dan sekali kepada pamannya, Juan Bernardino.
Nuestra Señora del Buen Suceso — Ekuador, 1594-1634
Di Quito, Biara Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, dari Ordo Klaris Miskin Konsepsionis, telah berdiri sejak abad ke-17, di mana sebuah gambar Perawan Maria yang disebut Bunda Maria Penolong Baik dari Pemurnian dihormati.
Nuestra Señora del Buen Socorro (Our Lady of Good Help) — Amerika Serikat, 1859
Di Champion, yang dulunya bernama Robinsonville, di Keuskupan Green Bay (Wisconsin, Amerika Serikat), imigran muda Belgia bernama Adele Brise mengklaim bahwa, pada bulan Oktober 1859, Bunda Maria menampakkan diri kepadanya tiga kali, yaitu…
Nuestra Señora de Betania — Venezuela, 1976-1990
Di sebuah pertanian bernama Betania, dekat Cúa (negara bagian Miranda, Keuskupan Los Teques), seorang wanita awam Venezuela bernama María Esperanza Medrano de Bianchini mengaku telah menerima penampakan Bunda Maria sejak tahun 1976, dengan…
Nuestra Señora de Cuapa — Nikaragua, 1980
Di desa Cuapa, keuskupan Juigalpa (Nikaragua), petani dan penjaga gereja Bernardo Martínez mengaku telah melihat penampakan Bunda Maria pada tahun 1980, khususnya mulai tanggal 8 Mei dan hari-hari berikutnya.
Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás — Argentina, 1983
Di kota San Nicolás de los Arroyos (Provinsi Buenos Aires, Argentina), pada tanggal 25 September 1983, Gladys Quiroga de Motta, seorang wanita sederhana dari keluarga tanpa pelatihan teologis, mengaku mulai melihat…
Afrika
Nuestra Señora de Zeitún — Mesir, 1968-1970
Antara tahun 1968 dan 1970, banyak orang mengaku melihat sosok Bunda Maria yang bercahaya di atas gereja Koptik Zeitoun di Kairo, terkadang disertai dengan burung merpati atau cahaya yang berpendar.
Nuestra Señora de Kibeho — Rwanda, 1981-1989
Antara tanggal 28 November 1981 dan 28 November 1989, beberapa wanita muda melaporkan melihat Bunda Maria di Kibeho, di Rwanda selatan.
Nuestra Señora de Asiut — Mesir, 2000-2001
Antara tahun 2000 dan 2001, fenomena bercahaya dan manifestasi Maria yang terkait dengan Gereja Perawan Maria dilaporkan terjadi di Asyut.
Asia
Nuestra Señora de La Vang — Vietnam, 1798
Tradisi menyebutkan penampakan itu terjadi pada tahun 1798, selama penganiayaan terhadap umat Katolik di Vietnam, ketika umat beriman berlindung di hutan La Vang.
Nuestra Señora de China (Donglu) — Tiongkok, 1900/1995
Donglu adalah sebuah tempat ziarah Maria di Tiongkok dengan sejarah yang kompleks, ditandai dengan penganiayaan, devosi rahasia, dan kisah-kisah tradisional tentang perlindungan Maria, yang terkait dengan peristiwa tahun 1900 dan dihidupkan kembali sekitar tahun 1995.
Nuestra Señora de Akita — Jepang, 1973-1981
Di Akita, Jepang utara, Suster Agnes Sasagawa mengaku menerima pesan-pesan yang terkait dengan gambar Bunda Maria di biara Para Pelayan Ekaristi, antara tahun 1973 dan 1981.
La Virgen de Naju — Korea Selatan, 1985-
Di Naju, Korea Selatan, seorang wanita awam bernama Julia Kim mengaku telah menerima penampakan Bunda Maria sejak tahun 1980-an, serta dugaan fenomena Ekaristi dan pesan-pesan yang menyerukan pertobatan…
Nuestra Señora de Vailankanni — India, abad ke-16-17
Vailankanni (Velankanni), di pesisir Tamil Nadu, adalah tempat ziarah Maria yang sangat populer yang asal-usulnya merupakan perpaduan antara kisah penampakan dan mukjizat yang ditransmisikan oleh tradisi lokal antara abad ke-16 dan ke-17.
Penampakan Maria yang Disetujui oleh Gereja Katolik
Dokumen devosional dan historis-teologis.
1. Kriteria persetujuan gerejawi
Las apariciones marianas pertenecen al ámbito de la revelación privada, no de la revelación pública. El Catecismo de la Iglesia Católica n.º 67:
“A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas ‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de ‘mejorar’ o ‘completar’ la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.”
Benedicto XVI, en Verbum Domini (2010, n.º 14): el valor de la revelación privada “es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe”. Y añade: “el criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede ciertamente del Espíritu Santo.”
Ningún católico está obligado a creer en una aparición concreta, ni siquiera en las aprobadas.
Tingkat kearifan tradisional
- Aprobada por el obispo local (constat de supernaturalitate).
- Digna de fe sin declaración formal: el obispo permite el culto público sin pronunciarse explícitamente.
- No aprobada (non constat o constat de non supernaturalitate).
Standar Baru 2024
El 17 de mayo de 2024, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó las Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales, en vigor desde Pentecostés (19 mayo 2024). Establecen seis conclusiones posibles:
- Nihil obstat — no se afirma la sobrenaturalidad, pero se reconocen frutos espirituales.
- Prae oculis habeatur — signos positivos con elementos a vigilar.
- Curatur — se requiere clarificación.
- Sub mandato — la Santa Sede asume la dirección pastoral.
- Prohibetur et obstruatur — se prohíbe el culto.
- Declaratio de non supernaturalitate — se declara no sobrenatural.
Norma-norma baru tersebut memberikan wewenang kepada Paus untuk secara tegas menyatakan hal-hal supernatural, yang akan bersifat luar biasa.
2. Penampilan yang Disetujui (urutan kronologis)
2.1. Pilar — Zaragoza, Spanyol (tahun 40 M)
- Vidente: Apóstol Santiago el Mayor y siete discípulos suyos.
- Hechos: Madrugada del 2 enero del año 40, junto al Ebro, se aparece la Virgen aún en carne mortal sobre una columna de jaspe. Pide edificar una iglesia.
- Aprobación: Tradición apostólica documentada en mozárabes y consolidada medieval. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739). Pío XII confirmó el patrocinio canónico de la Hispanidad.
2.2. Guadalupe — Tepeyac, Meksiko (1531)
- Vidente: San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (canonizado por Juan Pablo II en 2002).
- Hechos: 9-12 diciembre 1531. La Virgen se aparece cuatro veces en el cerro del Tepeyac, habla en náhuatl, pide al obispo Zumárraga que se construya un templo. El 12 de diciembre, la imagen queda impresa en la tilma de Juan Diego con las rosas de Castilla.
- Mensaje: “¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”
- Aprobación: Benedicto XIV (1754) aprobó el culto y declaró Patrona de Nueva España. Pío XII Patrona de toda América (1945). San Juan Pablo II Patrona de las Américas (1999).
2.3. Quito — Ekuador (1594-1634)
- Vidente: Madre Mariana de Jesús Torres (1563-1635), concepcionista vizcaína.
- Hechos: Numerosas apariciones en Quito desde 1594. La Virgen pide ser representada bajo el título del Buen Suceso. Imagen completada milagrosamente el 16 enero 1611.
- Aprobación: El obispo Salvador de Ribera y Dávalos consagró la imagen el 2 febrero 1611, dándole reconocimiento canónico.
2.4. Medali Mukjizat — Paris (1830)
- Vidente: Santa Catalina Labouré (1806-1876), Hija de la Caridad.
- Hechos: Tres apariciones en la capilla de la Rue du Bac (18 julio, 27 noviembre, diciembre 1830). Pide acuñar una medalla: “¡Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti!”
- Aprobación: Arzobispo de París Mons. Hyacinthe-Louis de Quélen autorizó la acuñación en 1832. Pío XII confirmó la autenticidad en 1947 al canonizar a Catalina.
2.5. La Salette—Prancis (1846)
- Videntes: Mélanie Calvat (14) y Maximin Giraud (11), pastorcillos.
- Hechos: 19 septiembre 1846, Alpes franceses. Ven una “Bella Señora” llorando.
- Mensaje: Conversión, oración, santificación del domingo. “Si mi pueblo no quiere someterse, me veré obligada a dejar caer el brazo de mi Hijo.”
- Aprobación: Obispo de Grenoble Mons. Philibert de Bruillard, decreto del 19 septiembre 1851 — primer caso moderno con proceso canónico formal.
2.6. Lourdes — Prancis (1858)
- Vidente: Santa Bernadette Soubirous (1844-1879).
- Hechos: 18 apariciones entre 11 febrero y 16 julio 1858 en la gruta de Massabielle. El 25 marzo: “Que soy era Immaculada Councepciou” (“Yo soy la Inmaculada Concepción”), cuatro años después del dogma de Pío IX (1854).
- Mensaje: Penitencia, oración por los pecadores.
- Aprobación: Obispo de Tarbes Mons. Bertrand-Sévère Laurence, carta pastoral del 18 enero 1862. La Oficina Médica de Lourdes ha reconocido 70 curaciones milagrosas.
2.7. Pontmain—Prancis (1871)
- Videntes: Cuatro niños entre 9 y 12 años.
- Hechos: 17 enero 1871, plena guerra franco-prusiana. La Virgen aparece con un mensaje escrito en el cielo: “Pero rezad, hijos míos. Dios os escuchará muy pronto.”
- Aprobación: Obispo de Laval Mons. Casimir-Alexis Wicart, carta pastoral del 2 febrero 1872.
2.8. Knock — Irlandia (1879)
- Videntes: Quince personas del pueblo entre 5 y 75 años.
- Hechos: 21 agosto 1879. Aparición simultánea de la Virgen, San José y San Juan Evangelista, junto a un altar con un Cordero y una cruz. Sin mensaje verbal: aparición eminentemente litúrgica y eucarística.
- Aprobación: Arzobispo de Tuam Mons. John MacHale, comisión canónica 1879; segunda comisión en 1936 bajo Mons. Gilmartin. Juan Pablo II peregrinó en 1979; Francisco en 2018.
2.9. Fatima—Portugal (1917)
- Videntes: Lucía dos Santos (10), San Francisco Marto (9) y Santa Jacinta Marto (7) — Francisco y Jacinta canonizados por Francisco en mayo 2017.
- Hechos: Seis apariciones los días 13 de cada mes, mayo-octubre 1917, Cova da Iria. El 13 octubre 1917, “milagro del sol” ante 70.000 personas.
- Mensaje: Oración del Rosario, penitencia, devoción al Inmaculado Corazón, consagración de Rusia, los tres secretos (revelados completamente por Juan Pablo II en 2000).
- Aprobación: Obispo de Leiria Mons. José Alves Correia da Silva, carta pastoral del 13 octubre 1930. Juan Pablo II atribuyó a la Virgen de Fátima su supervivencia al atentado del 13 mayo 1981.
2.10. Beauraing — Belgia (1932-1933)
- Videntes: Cinco niños.
- Hechos: 33 apariciones entre 29 noviembre 1932 y 3 enero 1933. La Virgen se presenta con un corazón de oro.
- Mensaje: “Rezad, rezad mucho. Rezad siempre.”
- Aprobación: Obispo de Namur Mons. André-Marie Charue, decreto del 2 julio 1949.
2.11. Banneux—Belgia (1933)
- Vidente: Mariette Beco (11).
- Hechos: 8 apariciones entre 15 enero y 2 marzo 1933. La Virgen se identifica como “la Virgen de los Pobres”.
- Aprobación: Obispo Mons. Louis-Joseph Kerkhofs, decreto del 22 agosto 1949.
2.12. Akita — Jepang (1973-1981)
- Vidente: Sor Agnes Katsuko Sasagawa, religiosa sorda de las Siervas de la Eucaristía.
- Hechos: 6 julio 1973, una estatua de la Virgen comienza a sangrar; derrama lágrimas humanas en 101 ocasiones (1975-1981), todas grabadas y verificadas por la Universidad de Akita como tejido humano.
- Aprobación: Obispo de Niigata Mons. John Shojiro Ito, decreto del 22 abril 1984. Junio 1988, el cardenal Joseph Ratzinger (Congregación para la Doctrina de la Fe) dio juicio favorable definitivo: “El mensaje de Akita es esencialmente el mismo de Fátima.”
2.13. Betania — Venezuela (1976-1990)
- Vidente: María Esperanza Medrano de Bianchini (1928-2004), madre de siete hijos, Sierva de Dios desde 2010.
- Hechos: Primera aparición el 25 marzo 1976 (Anunciación) en Cúa. El 25 marzo 1984, “la gran aparición” fue vista simultáneamente por más de 108 personas.
- Aprobación: Obispo de Los Teques Mons. Pío Bello Ricardo, decreto del 21 noviembre 1987.
2.14. San Nicolas — Argentina (1983-1990)
- Vidente: Gladys Quiroga de Motta (n. 1937).
- Hechos: 25 septiembre 1983 – febrero 1990. Cerca de 1.800 mensajes de la Virgen y de Jesús.
- Aprobación: Obispo Mons. Héctor Sabatino Cardelli, decreto del 22 mayo 2016, ratificado por la Santa Sede el 25 septiembre 2016. Aprobación mariana más reciente confirmada por la Iglesia universal.
2.15. Penampakan lain yang disetujui di dunia
Selain yang telah disebutkan di atas, Gereja juga telah mengakui penampakan Maria di benua lain. Berikut empat di antaranya:
- Laus — Francia (1664-1718). Apariciones a la pastora Benoîte Rencurel, con un largo mensaje de conversión y reconciliación. Reconocidas oficialmente (constat de supernaturalitate) por la diócesis de Gap y Embrun en 2008.
- Castelpetroso — Italia (1888). Aparición de la Virgen Dolorosa a dos campesinas; el culto y el santuario fueron aprobados por la autoridad eclesiástica, y hoy es santuario nacional del Molise.
- Champion, «Our Lady of Good Help» — Wisconsin, EE. UU. (1859). Apariciones a Adele Brise; Mons. David Ricken, obispo de Green Bay, declaró su carácter sobrenatural (constat de supernaturalitate) en 2010. Fue la primera aparición mariana aprobada en los Estados Unidos.
- Kibeho — Ruanda (1981). Apariciones a tres jóvenes; en 2001 el obispo de Gikongoro reconoció el carácter sobrenatural de las visiones de las tres primeras videntes. Es la primera aprobación de una aparición mariana en África.
Dalam semua kasus, "disetujui" berarti bahwa Gereja, setelah pertimbangan yang cermat, tidak menemukan sesuatu pun yang bertentangan dengan iman dan mengizinkan penyembahan terhadapnya (lihat kriteria pada paragraf 1).
3. Kasus yang sedang dipelajari atau dipertimbangkan (belum disetujui, tetapi perlu diperhatikan)
3.1. Garabandal — Spanyol (1961-1965)
Cuatro niñas en San Sebastián de Garabandal (Cantabria). Cuatro obispos consecutivos de Santander se han pronunciado negativamente: “No constan signos de sobrenaturalidad”. La Santa Sede ha confirmado siempre la postura del ordinario local. No aprobadas.
3.2. Medjugorje — Bosnia dan Herzegovina (1981-sekarang)
Seis presuntos videntes desde el 24 junio 1981. 19 septiembre 2024: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con aprobación del Papa Francisco, publicó la Nota “La Reina de la Paz” otorgando el nulla osta sobre la experiencia espiritual vinculada al santuario. No declara la sobrenaturalidad de las apariciones, sino que reconoce los frutos espirituales y autoriza el culto público y las peregrinaciones oficiales.
3.3. Naju — Korea Selatan (1985-2002)
No aprobadas: el arzobispo de Gwangju Mons. Andreas Choi Chang-mou, decreto del 21 enero 2008, declaró non constat de supernaturalitate y excomulgó a quienes participasen en celebraciones sacramentales no autorizadas.
4. Penampilan di Spanyol dengan pengakuan
4.1. Pilar — Zaragoza (tahun 40 M)
Única aparición de la Virgen aún en carne mortal y la más antigua. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739).
4.2. Guadalupe de Extremadura (1326)
- Vidente: el pastor Gil Cordero, vecino de Cáceres.
- Hechos: 1326, junto al río Guadalupe. La Virgen le indica el lugar de una imagen escondida (atribuida a san Lucas y donada por san Gregorio Magno a san Leandro de Sevilla).
- Aprobación: Documento de 1326 firmado por 2 patriarcas, 2 arzobispos y 15 obispos. Alfonso XI mandó construir la capilla tras el Salado (1340). León XIII la proclamó Reina de las Españas (1928). Pío XII Patrona de Extremadura (1952). Juan Pablo II la coronó canónicamente (1982). Patrimonio de la Humanidad UNESCO (1993).
4.3. Garabandal — Cantabria (1961-1965)
No aprobada. Dictamen negativo reiterado de cuatro obispos.
4.4. Devosi Maria lainnya dalam bahasa Spanyol
Los hallazgos de imágenes (Montserrat, Covadonga, Almudena, Atocha, Begoña, Desamparados, Rocío, Cabeza, Lluc, Candelaria) gozan de reconocimiento canónico mediante coronaciones pontificias y patronazgos episcopales, sin ser “apariciones” en sentido estricto.
5. Konstanta dalam penampilan yang disetujui
- Humildad y sencillez de los videntes — pastores analfabetos, niños, monjas, madres de familia.
- Llamada a la conversión — mensaje central, repetido literalmente en La Salette, Lourdes, Fátima, Beauraing, Akita y San Nicolás.
- Oración, especialmente el Santo Rosario — pedido explícito en Lourdes, Fátima, Pontmain, Akita, San Nicolás.
- Penitencia y reparación.
- Centralidad de Cristo y de la Eucaristía — en Knock el Cordero sobre el altar; en Banneux la fuente que evoca el costado; en Akita la reparación eucarística.
- Ortodoxia doctrinal absoluta — ningún mensaje aprobado contradice la fe de la Iglesia.
- Frutos espirituales duraderos — conversiones, vocaciones, peregrinaciones perseverantes, curaciones documentadas (especialmente Lourdes).
- Sobriedad del lenguaje — mensajes breves, comprensibles incluso para niños.
- Coherencia con la Sagrada Escritura.
- Sometimiento humilde a la Iglesia — Bernadette se retiró al claustro; Lucía vivió 87 años en silencio carmelita; Catalina Labouré ocultó su identidad hasta la muerte.
6. Mensaje central: “Lo que Él os diga, hacedlo” (Jn 2,5)
María pronuncia en Caná las últimas palabras suyas recogidas en el Evangelio, dirigidas a los servidores: “Haced lo que Él os diga”.
María nunca se predica a sí misma; siempre conduce a Cristo. En Guadalupe señala con sus manos cruzadas a Aquel que lleva en el seno. En Lourdes pide la procesión hasta el Santísimo. En Fátima muestra el Inmaculado Corazón como camino hacia el Sagrado Corazón de Jesús. En Knock aparece junto al Cordero y al altar eucarístico. En Akita llora por la irreverencia eucarística. En San Nicolás pide la lectura asidua de la Palabra.
La revelación pública, sellada con la muerte del último apóstol, no necesita complementos. Las apariciones marianas son, en palabras de Benedicto XVI, “una ayuda que se ofrece, pero que no es obligatorio utilizar”.
El criterio decisivo está en 1 Jn 4,2: “En esto reconoceréis al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios.”
Maria, dalam setiap penampakan yang diakui, mengulangi kepada kita dengan suara keibuan hal yang sama yang dia katakan di Kana dua ribu tahun yang lalu:
“Haced lo que Él os diga.”
Dan tidak lebih dari itu.
Sumber
Documentos magisteriales – Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 65-67 — vatican.va – Benedicto XVI, Verbum Domini (2010), n.º 14 — vatican.va – DDF, Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales (17 mayo 2024) — press.vatican.va – DDF, Nota “La Reina de la Paz” sobre Medjugorje (19 septiembre 2024) — vatican.va
Santuarios oficiales – Catedral-Basílica del Pilar — Zaragoza – Santuario de Lourdes — lourdes-france.com – Santuario de Fátima — fatima.pt – Santuario de Guadalupe — virgendeguadalupe.org.mx – Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres) — monasterioguadalupe.com
Apoyo histórico-biográfico contrastado – ACI Prensa — Vaticano normas 2024 + apariciones individuales – Vatican News — Medjugorje 2024 – Garabandal.it — declaraciones de los obispos de Santander