Anekdotes par Jaunavu Mariju

Rožukronis, kas aizbēga kopā ar Irākas kristiešiem

Nīnives līdzenums (Irāka) (2014)

Conviene decirlo con precisión: no existe una única advocación universalmente reconocida como «Nuestra Señora de Irak», del modo en que hablamos de Lourdes o Fátima. Lo que sí hay, y muy hondo, es una fortísima devoción mariana entre los cristianos de tradición caldea y de las demás Iglesias orientales del país. María es para ellos Madre y refugio, invocada con muchos títulos en la liturgia, los himnos y la piedad popular de Bagdad, Mosul, Qaraqosh, Ankawa y Erbil.

Šī dievbijība kļuva īpaši redzama pārbaudījumu laikos. 20. gadsimta karu laikā un, galvenokārt, 2014. gadā, kad izveidojās pašpasludinātā Islāma valsts, kaldeju bīskapi, priesteri un laji publiski vērsās pie Jaunavas Marijas: procesijās ar Marijas attēliem, iesvētījumos, lūdzot viņas aizsardzību, un Rožukroņos lūdzoties patversmēs. Patriarhs Luijs Rafaēls Sako un Kaldiju bīskapu asambleja vairākkārt runāja par Marijas aizsardzību pār kristīgajām tautām Nīnives līdzenumā un pār pārvietotajām personām, kas meklē patvērumu Kurdistānā. Tas viss ir dokumentēts starptautiskajā katoļu presē.

Es importante distinguir. Está documentado el desplazamiento masivo de cristianos en 2014, las vigilias marianas por la paz, los Rosarios comunitarios en iglesias, casas y campos de refugiados, y la posterior reconstrucción de templos dedicados a la Virgen con ceremonias de re-consagración. La interpretación de muchos fieles —que la supervivencia de sus familias o el regreso a sus pueblos fue una protección especial de la Virgen— es un testimonio de fe contemporáneo, hermoso y sincero, pero no consta que haya sido objeto de un proceso canónico formal de reconocimiento de milagro.

Kaldiešu, sīriešu un armēņu katoļu vidū pēdējās desmitgadēs latīņu iedvesmotais Rožukronis ir strauji izplatījies. Vajāšanu laikā tas kļuva par pretošanās un mierinājuma lūgšanu: vienkāršu to cilvēku lūgšanu, kuri, zaudējuši visu, nevēlējās zaudēt savu Māti.