"Kotinjaka žēlastība un Svētā Jāzepa avots"

Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Kotinjaka žēlastība un Svētā Jāzepa avots"

Cotignac, Provansa (Francija) (1519-1660)

Notre-Dame de Grâces, Cotignac (Francia). Foto: jean-louis Zimmermann, Wikimedia Commons (CC BY 2.0)

Besiljonas kalnā netālu no Kotiņakas, Provansas sirdī, atrodas Notre-Dame de Grâces jeb Žēlastības Dievmātes svētnīca. Tā ir iemīļota vieta, galamērķis ģimenēm, kas dodas svētceļojumos, lai uzticētu savas mājas un vēlmi pēc bērniem Jaunavai Marijai un Svētajam Jāzepam.

Svētnīcas tradīcija vēsta, ka 1519. gada 10. augustā kokgriezējs vārdā Žans de la Boms ieraudzīja Jaunavu Mariju ar Bērnu Jēzu, ko ieskauj eņģeļi. Viņa iepazīstināja ar sevi kā Žēlastības Dievmāti un lūdza, lai tur tiktu uzcelta baznīca, lai svētceļniekiem tiktu piešķirtas žēlastības. Vairāk nekā gadsimtu vēlāk, 1660. gada 7. jūnijā, jauns gans vārdā Gaspars Rikards, Besiljonas saulē izslāpis slāpēs, ieraudzīja vīrieti, kurš sevi dēvēja par Svēto Jāzepu un norādīja uz klinti: "Es esmu Jāzeps; pacel šo klinti, un tu atradīsi ūdeni, ko padzerties." Gans, pārāk vājš, lai to pakustinātu, pacēla to, un izšļācās avots, kas līdz pat šai dienai ir svētceļojumu vieta.

«Yo soy José; levanta esa roca y encontrarás de beber.»

Atšķirsim. Ir dokumentēts, ka kopš 16. gadsimta Kotiņakā pastāvēja Marijas dievkalpojums ar nosaukumu Notre-Dame de Grâces, ar svētnīcu un svētceļojumiem, un ka Luijs XIII un Austrijas Anna saistīja topošā Luija XIV dzimšanu ar šo vietu. 1519. gada vizionāra vārds un dialoga detaļas ir ņemtas no vēlākām dievbijības hronikām: no šī perioda nav kanoniska procesa, kā tas bija Lurdā. Frēžī-Tulonas diecēze atzīst un popularizē Svētā Jāzepa dievbijību un Gaspāra Rikāra parādīšanos; taču izplatītā frāze, ka tā ir "vienīgā Svētā Jāzepa parādīšanās, ko apstiprinājusi Baznīca", drīzāk ir dievbijības klišeja: nav neviena Svētā Krēsla dekrēta ierakstu, kas to definētu kā tādu universālā nozīmē.

Saikne ar Rožukroni ir dievbijīga un pastorāla. Svētnīca popularizē rožukroņus, vigilijas un Marijas svētceļojumus; tomēr nav ierakstu par 1519. gada parādīšanos, kurā būtu skaidri izteikts vēstījums par Rožukroni, atšķirībā no Fatimas vai Lurdas parādīšanās reizēm.

Fuentes: tradición del santuario de Cotignac y de la diócesis de Fréjus-Toulon, e historia de la monarquía francesa. Están documentados el culto mariano desde el siglo XVI y el vínculo real con el nacimiento de Luis XIV; son tradición los relatos de 1519 y de 1660. La condición de «única aparición de san José aprobada» y un mensaje sobre el Rosario en 1519 no constan.

🌹 Zieds Jaunavai

Pateicieties Jaunavai Marijai par viņas mīlestību. Lūdzieties “Ave Maria” (Sveika, Marija), pieminot šo stāstu.

Lūdzieties slavas lūgšanu “Ave Maria”

¿Falta la advocación de la Virgen María de tu pueblo?

Si no encuentras la advocación mariana de tu ciudad o pueblo, cuéntanosla: la investigaremos para ubicarla y darla a conocer en este mapa del amor de la Madre por el mundo.

Proponer una advocación →
🌹Marijas anekdoteAtklājiet tos