Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa, venerada no Santuário do Perpétuo Socorro de Pucallpa.

Advogação mariana de Pucallpa (Ucayali)

Sobre a invocação Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa, venerada no chamado Santuário do Perpétuo Socorro de Pucallpa (província de Coronel Portillo, Ucayali), não aparecem dados específicos nas fontes eclesiais, enciclopédicas ou de imprensa consultadas sobre sua origem própria como advocação local, além da referência geral à devoção mundial à Virgem do Perpétuo Socorro. Em particular, não constam em linha documentos oficiais da diocese, do santuário ou da Igreja local que detalham a fundação do santuário, a chegada da imagem ou datas precisas relacionadas a Pucallpa.

Dados principais

Origem e história

Sobre a invocação Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa, venerada no chamado Santuário do Perpétuo Socorro de Pucallpa (província de Coronel Portillo, Ucayali), não aparecem dados específicos nas fontes eclesiais, enciclopédicas ou de imprensa consultadas sobre sua origem própria como advocação local, além da referência geral à devoção mundial à Virgem do Perpétuo Socorro. Em particular, não constam em linha documentos oficiais da diocese, do santuário ou da Igreja local que detalham a fundação do santuário, a chegada da imagem ou datas precisas relacionadas a Pucallpa.

Quanto à devoção ao Perpétuo Socorro em geral, sabe-se com certeza que procede do ícone cretense venerado em Roma desde finais do século XV e confiado em 1866 aos Missionários Redentoristas na igreja de São Afonso, onde se encontra o original. A partir dessa data os Redentoristas estenderam a devoção pelo mundo, incluindo a América Latina, onde surgiram numerosos santuários e paróquias sob esta invocação. É razoável pensar (a forma de hipóteses, não documentada especificamente para Pucallpa) que a devoção pucallpina se inscreve nesta expansão missionária redentorista; no entanto, não consta documentação específica que o confirme para este santuário em particular.

# Tradição / Legenda Local

Nas fontes acessíveis não aparece narrativa tradicional, lenda de achado milagroso da imagem, nem relato piadoso próprio de Pucallpa (aparição, achado no rio, etc.). Por conseguinte, sem conteúdo uma tradição ou lenda local específica documentada online sobre a origem da imagem ou do santuário de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa.

## História Documentada

Não foram encontrados:

– Actas diocesanas disponíveis online sobre a ereção do santuário. – Decretos de ereção como santuário diocesano ou nacional. - Cronologias históricas do templo de Pucallpa.

A única história documentada com clareza é a da advocação universal do Perpétuo Socorro e sua festa litúrgica em 27 de junho. Tudo o que se refere a datas, fundadores e marcos históricos próprios de Pucallpa sem conteúdo Nas fontes verificadas.

—

A imagem e o santuário

Nas fontes gerais sobre o Perpétuo Socorro descreve-se a imagem original como um Ícone bizantino pintado em tabela, pertencente à escola cretense dos séculos XIV–XV, de tipo Eleúsa (Virgem da ternura), com o Menino Jesus em braços e os arcángeles Miguel e Gabriel portando os instrumentos da Paixão. É habitual que as paróquias e santuários do Perpétuo Socorro no mundo possuam uma cópia fiel deste ícone, em pintura sobre tabela ou tela, reproduzida segundo o modelo romano.

No entanto, para o Santuário de Pucallpa Em particular:

&# 8211; Não consta nenhuma descrição oficial da imagem titular (tamano, suporte, material, autor, data ou traços iconográficos próprios). O &# 8211; não foi encontrado nenhum prontuário artístico nem nota pastoral que descreva como escultura, quadro a óleo ou réplica do ícone romano. &# 8211; Portanto, só pode ser dito com segurança que se trata de uma imagem de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, sem mais precisões.

Quanto ao templo ou santuário:

O &# 8211; é mencionado no enunciado como Santuário do Perpétuo Socorro de Pucallpa, mas na documentação eclesial disponível online sem conteúdo: – o nome oficial completo do templo, – o seu título jurídico (parroquia, santuário diocesano, etc.), – nem um eventual reconhecimento como basílica menor o santuário nacional. &# 8211; Nas bases de dados consultadas não figura com título de basílica nem como santuário nacional do Peru; portanto, só pode se afirmar que sem conteúdo tal reconhecimento nas fontes acessíveis.

Consequentemente, do ponto de vista documental, só se pode afirmar que existe uma devoção local a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro em Pucallpa, com um templo identificado popularmente como santuário, mas sem dados oficiais detalhados disponíveis online.

—

Patronagem e coroação

Sobre o padroeiro específico Nossa Senhora do Perpétuo Socorro em Pucallpa:

&# 8211; Não consta, na documentação consultada, decreto oficial que a declare padroeira da cidade de Pucallpa, da província de Coronel Portillo, do departamento de Ucayali ou da jurisdição eclesiástica correspondente. – A nível geral, a Virgem do Perpétuo Socorro é conhecida como padroeira dos Missionários Redentoristas e do Haiti, e como padroeira de diversos lugares e instituições em vários países, mas estas menções não incluem Pucallpa.

Portanto, só se pode afirmar que, a nível popular, a advocação é uma devoção mariana principal da cidade amazônica, mas sem conteúdo um patronazgo canônicamente declarado e documentado para Pucallpa nas fontes acessíveis.

Quanto à coroação canônica da imagem de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa:

– Não foi encontrado decreto de coroação canônica pela Santa Sé nem de coroação diocesana documentada. – Também não aparece notícia de coroação litúrgica com data, bispo celebrante ou delegado pontifício.

Consequentemente, em conformidade com as regras indicadas, deve-se afirmar explicitamente:

> Não consta uma coroação canônica documentada da imagem de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa.

—

Celebração e devoção

O litígio fiesta universal de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro no calendário da Igreja Católica celebra-se o 27 de Junho. Esta data é a que habitualmente se observa em paróquias e santuários sob esta invocação em todo o mundo, com novenas, triduos e missas solenes.

Para Pucallpa, o enunciado indica que se trata da devoção mariana principal da cidade, com santuário próprio e procissão anual. No entanto:

&# 8211; Não existem dados verificáveis sobre a data exacta da procissão (se se celebra o mesmo 27 de junho ou em outra data móvel). O &# 8211; não inclui números oficiais de participação (número de fiéis, peregrinações organizadas, etc.). O &# 8211; Não foram encontradas descrições detalhadas de tradições concretas (veladas, novenas fluviais, visitas de bairros, etc.).

Portanto, a partir do que se conhece da devoção ao Perpétuo Socorro:

&# 8211; É razoável supor que a festa principal em Pucallpa esteja vinculada a 27 de junho, mas não consta explicitamente nas fontes consultadas. &# 8211; Pode- se afirmar genéricamente que a invocação suscita uma procissão anual e práticas devocionais como a missa votiva, novenas e orações de súplica, mas sem poder documentar formas próprias de Pucallpa.

Consequentemente, de forma estrita:

– Data da festa principal em Pucallpa: não consta expressamente nas fontes; sabe-se, sim, que o feriado universal é o 27 de Junho. – Peregrinações e tradições locais: Não constam detalhes documentados; só se sabe, pelo enunciado, de uma procissão anual, sem mais dados verificáveis.

—

Ligação com o Rosário

Não foram encontrados documentos que estabeleçam, para Pucallpa, uma relação específica e documentada entre a devoção a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro e alguma forma particular de oração do Rosário (por exemplo, cofradias do Rosário ligadas ao santuário, promessas especiais, rosarios procesionales próprios, etc.). Por conseguinte, deve-se afirmar claramente:

> Sem conteúdo Um vínculo particular documentado entre a invocação de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de Pucallpa e uma prática própria do Rosário.

Da perspectiva mariana geral, o Rosário tornou-se uma forma privilegiada de acompanhar as de