Nossa Senhora do Rosário dos Negros

Advogação mariana de Salvador

Historia documentada

Dados principais

Origem e história

Historia documentada

A advocação de Nossa Senhora do Rosário dos Negros se consolidou no marco das irmandades e cofradias de homens negros –escravos e libertos – na cidade de Salvador, capital do estado da Bahia, Brasil, durante o século XVIII. La Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Prietos (Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos) É um templo católico do século XVIII, pertencente à arquidiocesis de São Salvador da Bahia, erigido pela irmandade dos negros no bairro do Pelourinho.

A construção da igreja começou em 1704 e prolongou-se por cerca de cem anos, até completar a fábrica e sua característica fachada, concluída para 1780 e atribuída ao mestre de obras Caetano José da Costa. O templo foi levantado e sustentado por irmandades de negros escravizados e livres, que encontraram nesta igreja um espaço próprio de culto e organização dentro de uma sociedade marcada pela escravidão. Em 1938 o edifício foi protegido como bem histórico pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) Atualmente integra o centro histórico de Salvador, reconhecido como Patrimônio Mundial pela UNESCO.

Tradição e memória histórica

A memória devocional local destaca que os escravos, excluídos das igrejas dos brancos, construíram com suas próprias mãos este templo, trabalhando em suas horas livres e trazendo seus modestos recursos para honrar a Virgem do Rosário, considerada protetora e consolo em meio à opressão. Essa dimensão de “iglesia dos negros” se reforça pela existência de um antigo cemitério de escravos no fundo da igreja, referência que a tradição local tem carregado de forte simbolismo sobre sofrimento, resistência e esperança cristã.

Não consta, nas fontes consultadas, uma aparição mariana ou milagre fundacional específico associado à origem da advocação neste santuário; a devoção parece surgir mais bem do que do encontro entre o título tradicional do Rosário e a experiência religiosa das comunidades afrodescendentes escravizadas.

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A imagem e o santuário

A Imagem

No interior da igreja se venham diversas imagens coloniais, entre elas uma Imagem de Nossa Senhora do Rosário do século XVII, procedente da antiga catedral da Bahia, que ocupa lugar destacado nos altares do templo. As fontes consultadas não precisam do material com certeza; trata-se de uma talha colonial, muito provavelmente em madeira policromada, segundo o uso habitual da época, mas sem conteúdo explicitamente o tipo de material ou uma descrição iconográfica detalhada (rasgos, cor de pele, atributos específicos). Consequentemente, não se pode afirmar com rigor se a representa explicitamente como Virgem “negra” ou como uma imagem de cânones mais europeus adotada pela cofradia afro-brasileira.

A iconografia geral do interior inclui, além disso, imagens de Santo Antônio de Categeró, São Bento, Santa Bárbara e um Cristo crucificado em marfim, o que evidencia um conjunto devocional especialmente significativo para as comunidades negras e populares.

O santuário / templo

O templo é chamado oficialmente Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Prietos (Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos) e pertence à Arquidiocese de São Salvador da Bahia. Não consta que tenha sido elevada ao intervalo de basílica menor ou declarada santuário nacional; as fontes o apresentam como igreja paroquial/arquidiocesana de grande relevância histórica e devocional.

Arquitectônicamente, é um edifício de grande porte, iniciado em 1704, com fachada de dois andares coroada por frontão com volutas e flanqueada por dois campanários rematados com chapitéis bulbosos revestidos de telhas. A planta baixa apresenta cinco portas e, sobre elas, cinco janelas de design delicado. No interior destacam:

&# 8211; Azulejos portugueses de c. 1790 com cenas relativas à devoção ao Rosário. &# 8211; Altares de Estilo neoclássico, talhados na década de 1870 por João Simões F. de Souza. &# 8211; Pintura do teto da nave realizada em 1870 por José Pinto Lima dos Reis.

Na parte posterior encontra-se um antigo cemitério de escravos, testemunho material da história de sofrimento e fé da comunidade negra ligada a este templo. A igreja continua sendo um referente espiritual e cultural no Pelourinho, com uma liturgia que incorpora música inspirada nos terreiros de candomblé, refletindo o diálogo entre catolicismo e religiosidade afro-brasileira.

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Patronagem e coroação

Patronagem

A defesa de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos está intimamente ligada às Cofradias e irmandades de negros em Salvador e, por extensão, tornou-se um símbolo da fé e da identidade afro-brasileira na cidade. As fontes históricas a apresentam como padroeira espiritual das irmandades de homens negros (escravos e libertos) que construíram e estiveram a igreja, mas sem conteúdo um decreto formal que a declare padroeira canônica da cidade ou da arquidiocese em sentido jurídico estrito.

No marco da religiosidade popular, a igreja é um grande referente da fé afro-brasileira e, de fato, funciona de fato como santuário para as comunidades negras, especialmente em torno da festa do Rosário e outras celebrações vinculadas a santos de especial devoção no mundo afro (como Santa Bárbara).

coroação canônica

Nas fontes consultadas (históricas, patrimoniais e de divulgação religiosa) não consta uma coroação canônica documentada da imagem de Nossa Senhora do Rosário venerada nesta igreja. Não existem dados seguros sobre ano, pontífice ou delegado episcopal que tenha presidido uma eventual coroação, pelo que não é possível atribuir um título de “Reina coroada” em sentido canônico.

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Celebração e devoção

A invocação é enquadrada na festa do Rosário em outubro, em sintonia com a memória universal de Nossa Senhora do Rosário (7 de outubro) e com as celebrações solenes organizadas pelas irmandades negras. No entanto, as fontes específicas sobre a igreja do Pelourinho não oferecem uma data única, explícita e oficial para a festa principal própria deste santuário; portanto, só pode se afirmar que a devoção se concentra em torno do mês de outubro, sem mais precisão.

A igreja é ponto de referência em várias celebrações que articulam a religiosidade católica e a cultura afro-brasileira. Destaca, por exemplo, seu papel nas festividades de Santa Bárbara (associada no sincretismo religioso a Iansã/Oiá), nas quais a igreja se torna centro das celebrações litúrgicas e populares. A liturgia incorpora música inspirada nos terreiros de candomblé, o que confere às celebrações um caráter próprio e muito representativo da fé afro-brasileira de Salvador.

Não foram encontrados dados quantitativos fiáveis sobre o número de peregrinos ou afluência anual. O que se documenta é que a igreja, situada no coração do Pelourinho, recebe tanto fiéis locais como visitantes e turistas