Trisagio Mariano e Orações Trinitarias a Maria
O Santo, Santo, Santo mariano. O Sub tuum praesidium, o Memorare e a meditação profunda do Avemaría. Filha do Pai, Mãe do Filho, Esposa do Espírito Santo
Maria e Santíssima Trindade
A relação de Maria com a Trindade é o fundamento de toda sua grandeza e de toda sua capacidade de intercessão. Não é uma relação extrínseca ou acidental: Maria foi escolhida de toda a eternidade para ser o ponto de encontro entre o divino e o humano, o lugar onde o mistério trinitário tocou a história.
A tradição teológica tem expressado esta relação em três títulos que a liturgia e a devoção popular repetiram ao longo dos séculos: Filha predilecta do Pai — porque entre todas as criaturas foi a mais amada pelo Pai, preservada do pecado original e escolhida para ser a Mãe de seu Filho —; Mãe do Filho — o título que lhe corresponde por direito divino e que lhe dá uma relação de proximidade com Cristo que nenhuma outra criatura tem—; e Mulher do Espírito Santo — porque o Espírito Santo caiu sobre ela na Anunciação e obrou nela a Encarnação do Verbo.
Estas três relações são o fundamento das orações apresentadas nesta página. Não são meras fórmulas piedosas: são confissões de uma verdade teológica que a Igreja tem ido aprofundando ao longo de vinte séculos.
O Trisagio Mariano
El Trisagio tris, «três vezes», e hUS"santo") tem sua origem na visão de Isaías: "Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos; cheia está toda a terra de sua glória" (Is 6,3). Esta aclamação tripla passou à liturgia cristã primitiva —el Sanctus da Missa – e também a oração individual como modo de honrar o mistério da Santíssima Trindade.
O Trisagio mariano adapta esta estrutura tripla à figura de Maria em sua relação com as três Pessoas divinas. Não se trata de um texto único com uma única versão canónica: existiu em múltiplas formas ao longo da história. A mais estendida na espiritualidade hispânica e latino-americana é a seguinte:
Oh Maria, Filha amadíssima do Pai Eterno!
Santo é o Pai, que te encheu de graças antes que nacieras,
que te escolheu entre todas as mulheres para ser Mãe de seu Filho,
que te amou com amor de Pai desde toda a eternidade.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Oh Maria, Mãe do Filho Eterno!
Santo é o Filho, que quis nascer de você,
que te escolheu como Mãe e te honrou como todo filho honra a sua mãe,
que na Cruz te entregou a todos os seus discípulos como Mãe e Rainha.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Oh Maria, Esposa do Espírito Santo!
Santo é o Espírito, que caiu sobre você em Nazaré,
que obrou em você o maior prodígio da história: a Encarnação do Verbo,
que encheu sua alma de seus sete dons sem medida nem reserva.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Santo, Santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso,
que era, que é e que tem de vir!
E Santa, Santa, Santa és tu, Maria,
foi escolhida pela Trindade para ser a ponte entre o céu e a terra.
Amém.
Sub tuum praesidium — A oração mariana mais antiga
El Sub tuum praesidium é a oração mariana mais antiga que se conserva. Foi descoberta em um papiro grego egípcio, o Papanus Rylands 470, datado pelos especialistas em torno do século III da era cristã –possivelmente entre os anos 250 e 300 – e conservado hoje na John Rylands Library de Manchester. Sua antiguidade a torna um testemunho excepcional de como os primeiros cristãos já acudiam à intercessão de Maria.
O texto grego original é: Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν, καταφεύγομεν, Θεοτόκε. τὰς ἡμῶν ἱκεσίας, μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει, ἀλλ’ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, μόνη ἁγνή, μόνη εὐλογημένη. Sua importância é dupla: é a primeira oração mariana conhecida e é a primeira vez que aparece o título Theotokos (Mãe de Deus) num documento escrito fora da Bíblia, antes mesmo do Concílio de Éfeso (431) que o definiria dogmáticamente.
Sob seu amparo nos acolhemos,
Santa Mãe de Deus.
Não deseches as súplicas
que nos dirigimos nas nossas necessidades,
antes bem, nos líbramos sempre
de todos os perigos,
Oh Virgem gloriosa e abençoada.
(Texto original latino, século III)
Sub núcleo praesidium confugimus,
Sancta Dei Genetrix.
Nostras deprecatiões ne despicias
necessitados dos nossos,
sed a periculis cunctis
libertamo-nos,
Virgem gloriosa et benedicta.
Memorare — História e texto
El Memória ( Lembra-te) é uma das orações marianas mais queridas da história da espiritualidade cristã. Sua autoria tradicional é atribuída a São Bernardo de Claraval (1090-1153), o grande Doutor Mariano do Ocidente medieval, embora os historiadores atuais situam o texto definitivo no século XV, possivelmente em ambiente franciscano. A versão que conhecemos foi popularizada pelo padre Claude Bernard (1588-1641), padre parisino conhecido como "o pobrezinho sacerdote" por sua dedicação aos réus de morte, que a levava sempre consigo e a distribuía por milhares de cópias entre os fiéis. Sua difusão massiva no século XIX deve-se em grande parte à sua inclusão no Pequeno Ofício da Virgem e nos devocionários populares.
O cardeal Newman, que se tornou do anglicanismo ao catolicismo em 1845, confessou que o Memorare tinha sido uma das orações que mais influenciaram sua conversão. Afonso Ratisbonne, cuja conversão se relata em outra página deste site, também o recitou os dias anteriores à sua visão.
Lembra-te, ó piadosíssima Virgem Maria,
que nunca se ouviu dizer
que nenhum dos que associou à sua proteção,
implorando sua assistência
e reclamando seu socorro,
tenha sido abandonado de você.
Animado por esta confiança,
a ti também acudo, oh Virgem,
Mãe das virgens,
e, com baixo peso dos meus pecados,
eu me postro aos seus pés.
Não dêem as minhas súplicas,
oh Mãe do Verbo Eterno,
mas sim escuchalas e acógelas favoravelmente.
Amém.
(Texto latino)
Memorare, ou piissima Virgo Maria,
non esse auditum a saeculo,
quemquam ad tua currentem praesidia,
tua implorantem auxiliar,
O teu sufrágio de petentem eles desrelictum.
Ego tal confidente de animatus,
ad te, Virgo Virginum, Mater, curro;
a vós venho; coram te gemens pecador ajuda.
Noli, Mater Verbi, meu verso de fenda;
sed audi propitia exaudi. Amen.
A Avemaria — Meditação profunda de cada frase
O Avemaría é a oração mais repetida na história da humanidade. Estima-se que, somando todos os rosários rezados no mundo todos os dias, a oração se pronuncia mais de dois mil milhões de vezes cada 24 horas. E no entanto, sua profundidade é inesgotável. Cada frase é um universo teológico condensado.
«Deus te salve, Maria» — A mesma salutação do anjo Gabriel em Nazaré (Lc 1,28). No original grego, Presidente: «Alégrate». Não é uma simples saudação: é a proclamação de que a tristeza do pecado original acabou para alguém, que em Maria o plano de Deus encontrou seu primeiro cumprimento.
«Llena és de graça» — Kecharitomene em grego: «a que foi e continua a ser colmatada de graça». Um participio perfeito passivo que indica uma ação passada com efeitos permanentes. Maria não recebeu graça no momento da Anunciação: foi cheia de graça desde sempre, desde sua concepção inmaculada.
«O Senhor é contigo» — A mesma frase que o anjo dirige a Gedeón no Antigo Testamento (Jc 6,12) quando lhe anuncia uma missão impossível. Com Deus, nada é impossível: nem a concepção virginal, nem a Ressurreição, nem a graça que pedimos nesta oração.
«Bendita você é entre todas as mulheres» — As palavras de Isabel a Maria na Visitação (Lc 1,42). A bênção de Maria não anula a das demais mulheres: as encerra e as supera. É a bênção de Eva, Débora, Judit e Ester levado à sua plenitude.
“E bendito é o fruto de sua barriga, Jesus” — O nome de Jesus —Yeshua., "Deus salva" - se pronuncia aqui pela primeira vez no Avemaría. Tudo o que precede (a salutação, a graça, a companhia de Deus, a bênção) faz sentido apenas em relação a Ele. Maria é inseparável de Cristo.
«Santa Maria, Mãe de Deus» — O título Theotokos, definido em Éfeso (431), é o eixo dogmático do Avemaría. Maria é Mãe de Deus não porque seja maior que Deus, mas porque o Filho de Deus tomou sua humanidade dela. A maternidade divina é a chave de toda a grandeza de Maria.
«Ruega por nós, pecadores» — A petição de intercessão. Maria não é uma deusa que atua por si mesma: é uma criatura que intercede perante seu Filho. O pecador que reza o Avemaría é reconhecido como tal – sem disimulos – e se acolhe ao abrigo da qual nunca pecou.
"Agora e na hora da nossa morte" — A Avemaria abrange toda a vida: o presente (agora) e o momento final (a hora da morte). É a única oração que pede explicitamente assistência no momento de morrer. A tradição cristã atrasou o Avemaria junto aos moribundos como passaporte para a eternidade.
Deus te salve, Maria, cheia és de graça,
O Senhor é contigo.
Bendita você é entre todas as mulheres
e abençoado é o fruto de sua barriga, Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus,
implora por nós, pecadores,
Agora e na hora da nossa morte.
Amém.