Devoção mariana
O primeiro: não são «três segredos»
É um único segredo que consta de três partes. Ele diz a edição oficial das Memórias em sua nota 4:
«Nótese que Trata-se de um único Segredo que consta de três partes. Aqui, Lúcia descreve as duas primeiras. A terceira, escrita em 3 de janeiro de 1944, foi publicada em 26 de junho de 2000. »
— Memórias da Irmã Lúcia I, p. 121, nota 4. Tradução própria.
— Memórias da Irmã Lúcia I, p. 121, nota 4. Tradução própria.
E ele diz a própria sor Lúcia ao começar a escrever, na Terceira Memória:
"Agora bem, O segredo consta de três partes distintas, das quais vou revelar dois. A primeira foi, pois, a visão do inferno. »
— III Memória, p. 120.
— III Memória, p. 120.
O «terceiro secreto» não existe como coisa separada. É a terceira parte de um mesmo segredo recebido, segundo o relato, o 13 de julho de 1917.
Onde está cada coisa, documentalmente
| Parte | Onde foi escrito pela primeira vez | Data | Quando foi publicado |
|---|---|---|---|
| Primeira (a visão do inferno) | Terceira Memória | 31 de agosto de 1941 | 1941-1942, nas edições do livro Jacinta |
| Segunda (o Coração Inmaculado, o sinal, Rússia, os primeiros sábados, o triunfo) | Terceira Memória (com adição na Quarta) | 31 de agosto / 8 de dezembro de 1941 | ídem |
| Terceira (o bispo vestido de branco) | Folio autógrafo aparte, en Tuy | 3 de janeiro de 1944 | 26 de Junho de 2000 |
📌 Dato de crítica textual que consigna a própria Congregação para a Doutrina da Fé: as duas primeiras partes do segredo não estão nas duas primeiras Memórias. O texto principal que utilizou a Santa Sé em 2000 é o da Tercera Memoria (31-VIII-1941), com notas da Quarta (8-XII-1941).
Primeira parte: a visão do inferno
Texto de sor Lúcia, Tercera Memoria, p. 121 (é a mesma redação que reproduziu a Santa Sé em 2000):
«Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fogo, que parecia estar debaixo da terra; mergulhados nesse fogo, os demónios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incêndio, levadas pelas chamas que delas mesmas saíam juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhantes ao cair das faúlhas em os grandes incêndios, sem peso nem equilíbrio, entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demónios distinguiam-se por formas horríveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros.
Esta vista foi um momento, e graças à nossa boa Mãe do Céu, que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o Céu (na primeira aparição)! Se assim não fosse, creio que teríamos morrido de susto e pavor.»
Esta vista foi um momento, e graças à nossa boa Mãe do Céu, que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o Céu (na primeira aparição)! Se assim não fosse, creio que teríamos morrido de susto e pavor.»
Tradução da Santa Sé (documento «A mensagem de Fátima», 26-VI-2000):
“Nossa Senhora nos mostrou um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra; mergulhados nesse fogo, os demônios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incêndio, levadas pelas chamas que delas saíam juntamente com nuvens de fumaça, caindo para todos os lados, semelhantes ao cair das faíscas nos grandes incêndios, sem peso nem equilíbrio, entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demônios se distinguiam por formas horríveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros.
Essa vista foi um momento, e graças à nossa boa Mãe do Céu, que antes nos havia prevenido com a promessa de nos levar ao Céu (na primeira aparição). Se assim não fosse, acho que tivéssemos morrido de susto e perus. »
Essa vista foi um momento, e graças à nossa boa Mãe do Céu, que antes nos havia prevenido com a promessa de nos levar ao Céu (na primeira aparição). Se assim não fosse, acho que tivéssemos morrido de susto e perus. »
Essa parte do segredo, com seu marco teológico completo e com o comentário do cardeal Ratzinger sobre Como se lêem as visões, trata-se devagar na página «O inferno, o purgatório e o céu na mensagem de Fátima».
Segunda parte: o Coração Inmaculado, o sinal, a Rússia, o triunfo
A segunda parte começa na frase seguinte, sem corte, e é a Virgem quem fala:
«— Vistes o inferno, para onde vão as almas dos pobres pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoção a Meu Imaculado Coração. Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-ão muitas almas e terão paz. A guerra vai acabar. Mas, se não deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI começará outra pior. Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz desconhecida, sabei que é o grande sinal que Deus vos dá de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e de perseguições à Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir, virei pedir a consagração da Rússia a Meu Imaculado Coração e a comunhão reparadora nos primeiros sábados. Se atenderem a Meus pedidos, a Rússia se converterá e terão paz; se não, espalhará seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguições à Igreja; os bons serão martirizados, o Santo Padre terá muito que sofrer, várias nações serão aniquiladas, por fim o Meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrar-Me-á a Rússia, que se converterá, e será concedido ao mundo algum tempo de paz.»
— III Memória, p. 121.
— III Memória, p. 121.
Tradução oficial espanhola publicada pela Santa Sé:
«— Vistes o inferno onde vão as almas dos pobres pecadores; para salvá-las, Deus quer estabelecer no mundo a devoção a meu Inmaculado Coração. Se for feito o que vos vou dizer, serão salvas muitas almas e terão paz. A guerra logo terminará. Mas se não deixarem de ofender Deus, no pontificado de Pio XI começará outra pior. Quando vocês veem uma noite iluminada por uma luz desconhecida, sabem que é o grande sinal que Deus vos dá de que vai punir o mundo pelos seus crimes, por meio da guerra, da fome e das perseguições à Igreja e ao Santo Padre. Para impedi-la, vendrei pedir a consagração da Rússia a meu Inmaculado Coração e a Comunhão reparadora dos Primeiros Sábados. Se atenderem os meus desejos, a Rússia tornar-se-á e haverá paz; se não, espalhará os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguições à Igreja. Os bons serão martirizados e o Santo Padre terá muito que sofrer; várias nações serão aniquiladas. Por fim meu Inmaculado Coração triunfará. O Santo Padre me consagrará à Rússia, que se tornará, e será concedido ao mundo algum tempo de paz.”
A adição da Quarta Memória, e o "etc". que ninguém pode completar
Na Quarta Memória (8 de dezembro de 1941), p. 177, sor Lúcia acrescenta:
«Em Portugal se conservará sempre o dogma da Fé, etc. Isto não o digais a ninguém. Ao Francisco, sim, podeis dizê-lo.»
(Em Portugal, o dogma da Fé será sempre conservado, etc. Isso não diga a ninguém. A Francisco, sim, pode-se dizer.)
(Em Portugal, o dogma da Fé será sempre conservado, etc. Isso não diga a ninguém. A Francisco, sim, pode-se dizer.)
E depois, a jaculatória do rosário:
«Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais precisarem.»
⚠️ Precisão filológica importante: o "etc". está no original. A edição oficial no desarrolla O que vinha atrás. Cualquier versión que «complete» esa frase está añadiendo texto que no consta. E não é um detalhe menor: sobre esse "etc" foi construído boa parte da especulação sobre um texto oculto.
Terceira parte: o bispo vestido de branco
No es una «séptima memoria». Es un folio autógrafo aparte, escrito em Tuy em 3 de janeiro de 1944, gravado sobre lacrado. Seu cabeçalho literal:
«J.M.J.
Terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na Cova da Iria-Fátima.
Escrevo em acto de obediência a Vós Deus meu, que mo mandais por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da Vossa e minha Santíssima Mãe.»
Terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na Cova da Iria-Fátima.
Escrevo em acto de obediência a Vós Deus meu, que mo mandais por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da Vossa e minha Santíssima Mãe.»
O texto, em português original, respeitando a pontuação do manuscrito como a publicou a Santa Sé:
«Depois das duas partes que já expus, vimos ao lado esquerdo de Nossa Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada de fôgo em a mão esquerda; ao centilar, despedia chamas que parecia iam encendiar o mundo; mas apagavam-se com o contacto do brilho que da mão direita expedia Nossa Senhora ao seu encontro: O Anjo apontando com a mão direita para a terra, com voz forte disse: Penitência, Penitência, Penitência! E vimos n’uma luz emensa que é Deus: «algo semelhante a como se vêem as pessoas n’um espelho quando lhe passam por diante» um Bispo vestido de Branco «tivemos o pressentimento de que era o Santo Padre». Varios outros Bispos, Sacerdotes, religiosos e religiosas subir uma escabrosa montanha, no cimo da qual estava uma grande Cruz de troncos toscos como se fôra de sobreiro com a casca; o Santo Padre, antes de chegar aí, atravessou uma grande cidade meia em ruínas e meio trémulo com andar vacilante, acabrunhado de dôr e pena, ia orando pelas almas dos cadáveres que encontrava pelo caminho; chegado ao cimo do monte, prostrado de juelhos aos pés da grande Cruz foi morto por um grupo de soldados que lhe dispararam varios tiros e setas, e assim mesmo foram morrendo uns trás outros os Bispos Sacerdotes, religiosos e religiosas e varias pessoas seculares, cavalheiros e senhoras de varias classes e posições. Sob os dois braços da Cruz estavam dois Anjos cada um com um regador de cristal em a mão, n’êles recolhiam o sangue dos Martires e com êle regavam as almas que se aproximavam de Deus.
Abs-3-1-444.»
Abs-3-1-444.»
A própria Congregação para a Doutrina da Fé adverte em sua nota 8 que no ha corregido el original:
“Na tradução foi respeitado o texto original, mesmo nas imprecisões de pontuação que, por outro lado, não impedem a compreensão do que a vidente quis dizer”.
A história do sobre lacrado, segundo a própria Santa Sé
| Data | Feito |
|---|---|
| 3 de janeiro de 1944 | Sor Lúcia escreve a terceira parte em Abs |
| — | O sobre lacrado fica em poder do bispo de Leiria |
| 4 de abril de 1957 | O envelope passa ao Arquiteto secreto do Santo Oficial |
| 17 de agosto de 1959 | El P. Pierre Paul Philippe OP leva o envelope a João XXIII, que diz: "Esperemos. Rezarei. Farei-lhe saber o que decidir”. Decide não revelarlo |
| 27 de março de 1965 | Paulo VI lo lee con monseñor Dell’Acqua y decide no publicarlo |
| 18 de Julho de 1981 | Após o atentado de 13 de maio, o cardeal Sheper entrega a Monsenhor Martínez Somalo dos sobres: um branco com o original português, outro laranja com a tradução italiana. Devueltos 11 de agosto de 1981 |
| 13 de Maio de 2000 | O cardeal Sodano anuncia em Fátima a publicar |
| 26 de Junho de 2000 | Publicação integral, com comentário teológico do cardeal Ratzinger |
Fonte: Congregação para a Doutrina da Fé, "A mensagem de Fátima", 26 de junho de 2000 (HTTP 200).
Por que "1960"? Diz ela mesma
É outra das coisas que se contam ao contrário. A data de 1960 não colocou a Virgem. Ele declarou Lucia a Monsenhor Bertone. 27 de Abril de 2000, no colóquio que a própria CDF publicou:
«Não foi a senhora, mas eu a que pôs a data de 1960, porque segundo a minha intuição, antes de 1960, não teria sido entendido, teria-se compreendido apenas depois. Agora podemos entender melhor. Eu escrevi o que eu vi, não me corresponde à interpretação, mas ao Papa.»
E sobre quem é o bispo de branco:
«Nós não sabíamos o nome do Papa, a Senhora não nos disse o nome do Papa, não sabíamos se era Bento XV ou Pio XII ou Paulo VI ou João Paulo II, mas era o Papa que sofria e nos fazia sofrer também a nós.»
A interpretação oficial — que é interpretação, não texto
Isto deve ser rotulado bem, porque é onde mais se confunde:
Cardeal Angelo Sodano, Fátima, 13 de maio de 2000:
“Este texto é uma visão profética comparável à da Sagrada Escritura, que não descreve com sentido fotográfico detalhes dos eventos futuros [...]. Por conseguinte, a chave de leitura do texto deve ser simbólica. »
Cardenal Joseph Ratzinger, comentário teológico de 26 de junho de 2000:
“Quem lê com atenção o texto [...] talvez ficará desiludido ou surpreendido depois de todas as especulações que se fizeram. Não se revela nenhum grande mistério; o véu do futuro não foi corrido.»
E sobre a promessa do triunfo:
«Meu Coração Inmaculado triunfaráO que é que queres decir esto? Isso. o coração aberto a Deus, purificado pela contemplação de Deus, é mais forte que os fuziles e qualquer tipo de arma.»
E contra toda leitura fatalista:
«O futuro não está determinado de um modo imutável, e a imagem que as crianças viram não é um filme prévio do futuro, da qual nada poderia mudar. […] Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del «secreto» Por exemplo, dizem que o atentador de 13 de Maio de 1981 teria sido em definitivo um instrumento do plano divino guiado pela Providência e que, portanto, não teria atuado livremente...»
E o estatuto de tudo isso, que Ratzinger fixa citando Próspero Lambertini (o futuro Bento XIV):
«Não se deve um consentimento de fé católica a revelações aprovadas de tal modo; não é nem tão possível. Essas revelações exigem mais bem um assentimento de fé humana, segundo as regras da prudência, que nos apresentam como prováveis e piedosamente credíveis. »
E o último critério, que vale para todo o módulo:
«O critério de verdade e de valor de uma revelação privada é, pois, sua orientação a Cristo mesmo. Quando ela nos afasta de Ele, quando se torna autônoma ou, mais ainda, quando se faz passar como outro e melhor desígnio de salvação, mais importante que o Evangelho, então não vem certamente do Espírito Santo. »
A polêmica: foi publicado o segredo inteiro?
Aqui não se toma partido. Diz-se o que sustenta cada parte e sobre qual documento.
O que afirma a Santa Sé
Que o texto publicado em 26 de junho de 2000 é íntegro y que existe um único manuscrito, reproduzido em facsímil dentro do próprio documento:
«Há um manuscrito único., que se aquí se reproduce en facsímile. El sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo de Leiria. Para tutelar mejor el «secreto», el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio.»
— CDF, «A mensagem de Fátima», Apresentação.
— CDF, «A mensagem de Fátima», Apresentação.
O que eles argumentam
| Quem | Onde | O que segura |
|---|---|---|
| Antonio Socci | O quarto segredo de Fátima, Milán, Rizzoli, 2006, 251 pp., ISBN 9788817009935 (Português: O Quarto Segredo de FátimaLoreto, 2009) | Que faltaria um texto por publicar |
| Christopher A. Ferrara | O segredo ainda escondido, Good Counsel Publications, 2008 — PDF: https://fatima.org/wp-content/uploads/2018/02/Secret-Still-Hidden.pdf (HTTP 200) | Desenvolve e documenta a tese de Socci |
Declaração de honradez que este módulo faz expressamente: Verificamos que esses livros Existem e onde está formulada a tese; Nós não lidamos. Por tanto aquí se documenta que a postura existe e onde está, não se resume a sua argumentação nem se a valoriza.
E quem a rejeitou por escrito
- SYMONDS, Kevin J., Na Terceira Parte do Segredo de Fátima, 2.ª ed., St. Louis (Missouri), En Route Books and Media, 2024. Apéndices oficiales en PDF:
https://enroutebooksandmedia.com/wp-content/uploads/2025/01/Secret-of-Fatima-Book_Appendices-ALL.pdf(HTTP 200).
O critério deste site
Este é exatamente o tipo de material que Não se simplifica e em que não se toma partido. Se dados: A Santa Sé afirma X, com este documento; tais autores sustentam Y, em tais livros. Ponto. Quem quer julgar, que leia as duas coisas.
Fontes desta página
- Congregação para a Doutrina da Fé, «A mensagem de Fátima», 26 de junio de 2000 — texto español:
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html(HTTP 200); texto portugués (con el original portugués de sor Lucía):…_message-fatima_po.html(HTTP 200). - Memórias da Irmã Lúcia I — PDF oficial del Santuário, ficha F002:
https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F002_Memorias1.pdf(HTTP 200). Páginas 120-122, 176-177 y notas 4 y 8. - Santuário de Fátima, «Narrativa das aparições»:
https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes(HTTP 200).
As citações portuguesas foram tiradas do texto baixado da edição oficial e do texto plano de vatican.va, não do HTML renderizado, para não perder sotaque nem aspas.
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