Devoção mariana
Txo — CC0, vía Wikimedia Commons
Um dado que a Espanha é ignorada e deve ser informado
As duas aparições que contêm os pedidos concretos da mensagem de Fátima não ocorreram em Fátima: ocorreram na Espanha.
- Pontevedra, 10 de dezembro de 1925: a promessa dos cinco primeros sábados.
- Tuy, 13 de junho de 1929: pedido formal da consagração da Rússia, «em união com todos os bispos do mundo».
Em 1917, na Cova da Iria, há um anúncio: «Eu vendrei pedir A consagração da Rússia... e a comunhão reparadora dos primeiros sábados». A petição chega oito e doze anos depois, na Galiza, quando Lúcia era religiosa doroteana.
Y hay otro dato de método: Nenhuma das duas está no corpo das Memórias. Van en los Anexos I e II da edição oficial. São documentos de outra natureza, e convém saber.
PONTEVEDRA — 10 de dezembro de 1925
Que tipo de documento é
O editor da edição oficial o explica antes de dar o texto (p. 190):
Tradução própria.
O Texto
Ao mesmo tempo, disse o Menino:
— Tenha pena do Coração da Sua Santíssima Mãe, que está coberto de espinhas que os homens ingratos a todos os momentos o pregam sem haver quem faça um ato de reparação para tirá-las.
Em seguida, disse a Santíssima Virgem:
— Olha, minha filha, meu Coração cercado de espinhos que os homens ingratos me cravam continuamente com blasfêmias e ingratitudes. Tu, pelo menos, procura consolar-me e di que todos aqueles que durante cinco meses, no primeiro sábado, se confiem, recebem a Sagrada Comunhão, recem o Rosário e me façam quinze minutos de companhia meditando nos quinze mistérios do Rosário, com o fim de desagraviar-me, eu prometo assistir-vos na hora da morte com todas as graças necessárias para a salvação de suas almas.»
— Memórias da Irmã Lúcia I, Apéndice I, p. 191; o Santuário cita ainda, como fonte, a carta de sor Lúcia desde Tuy del 17 de dezembro de 1927, Memórias, p. 192.
As quatro condições — e a que sempre se omite
1. Confissão
2. Comunhão
3. Rosário
4. Quinze minutos de companhia meditando os mistérios do Rosário
Durante cinco primeros sábados seguidos, e — isto é essencial— com intenção de desagravio.
A ocorrência complementar de 15 de Fevereiro de 1926
Porque as condições levantavam problemas práticos, e houve resposta. Texto no Apêndice I, pp. 192-193, e em forma de carta autógrafa na edição crítica (DCF. Seleção, doc. 84, carta de Lúcia a Mons. Manuel Pereira Lopes, p. 324-326):
Ela perguntou:
— Jesus meu, e as que se esqueçam de formar essa intenção?
— Podem formar-se na outra confissão seguinte, aproveitando a primeira ocasião que tenham de confessar.»
Tradução própria.
E a razão de serem cinco e não quinze:
— Apéndice I, p. 193. Tradução própria.
Por que cinco: a revelação da noite de 29 a 30 de maio de 1930
Este é um dos textos menos citados de todo o corpus de Fátima e está em fonte primária plena: carta de sor Lúcia ao P. José Bernardo Gonçalves, Tuy, 12 de junho de 1930 — DCF. Seleção, doc. 128, pp. 522-524. O P. Gonçalves lhe havia feito seis perguntas por escrito; esta é a resposta a duas delas:
Filha minha, o motivo é simples: são cinco as espécies de ofensas e blasfêmias proferidas contra o Inmaculado Coração de Maria.
1.a — As blasfêmias contra a Imaculada Conceição.
2.a — Contra a sua Virginidade.
3.a — Contra a Maternidade Divina, recusando-se ao mesmo tempo a recebê-la como Mãe dos homens.
4.a — Aqueles que procuram publicamente infundir nos corações das crianças a indiferença, o desprezo e até o ódio para esta Imaculada Mãe.
5.a — Os que a ultrajam diretamente em suas Sagradas Imagens.
Aqui, minha filha, o motivo pelo qual o Inmaculado Coração de Maria me levou a pedir esta pequena reparação...»
Tradução própria.
Na mesma carta há outras duas respostas utilíssimas e quase nunca citadas:
TUY — 13 de Junho de 1929
Que tipo de documento é (importante)
O editor adverte primeiro (p. 194):
Tradução própria.
Ou seja: É uma transcrição feita por seu confessor a partir de apontes dela. Com garantias, diz o editor. Mas não é um autógrafo. Diz-se.
O Texto
Aprendi que me era mostrado o mistério da Santíssima Trindade e recebi luzes sobre este mistério que não me é permitido revelar.
Depois Nossa Senhora me disse:
— Chegou o momento em que Deus pede ao Santo Padre que faça, em união com todos os Bispos do Mundo, a Consagração da Rússia ao meu Inmaculado Coração, prometendo salvá-la por este meio. São tantas as almas que a Justiça de Deus condena por pecados contra Mim cometidos, que venho pedir reparação: saudar esta intenção e ora.»
— Memórias da Irmã Lúcia I, Apéndice II, pp. 194-195. Tradução própria.
Na versão que publica o Santuário em sua narrativa, com um inciso adicionado entre aspas: a Virgem aparecia "Era Nossa Senhora de Fátima com o seu Inmaculado Coração... na mão esquerda, ... sem espada nem rosas, mas com uma coroa de espinhos e chamas».
O epílogo: a queixa, e "como o rei da França"
E o texto segue com um parágrafo que é dos mais duros e dos menos citados:
— Não quiseram atender ao meu pedido!... Como o rei da França, se arrependerão e a farão, mas será tarde. A Rússia já espalhará seus erros pelo Mundo, provocando guerras, perseguições à Igreja: o Santo Padre terá muito que sofrer.»
— Apéndice II, p. 195; el Santuario data este relato en 1936, na descrição de sor Lúcia ao P. Gonçalves. Tradução própria.
Um segundo relato de Tuy, fechado «11-6-29»
Há outro relato da mesma visão, encontrado pelo P. António Maria Martins entre as cartas ao P. Gonçalves e publicado em Fátima e o Coração de Maria em Setembro de 1984. Data o fato 11 de Junho, no 13, e formula a petição com mais exigência: que o Papa faça a consagração “e ordene que, em união com ele e ao mesmo tempo, a façam todos os bispos do mundo».
E uma formulação diferente, de 1930, que não pode ser misturada com as outras
Em uma carta ao mesmo P. Gonçalves do 29 de Maio de 1930 (DCF. Seleção, doc. 125, pp. 516-518), sor Lúcia escreve:
Declaro temer muito me enganar, e o motivo deste medo é não ter visto pessoalmente o nosso Senhor, mas apenas sentido sua Divina presença. »
Tradução própria.
“Por fim meu Inmaculado Coração triunfará”
A promessa final do segredo de julho de 1917. A edição oficial coloca esta nota, que é interpretação do editor e não texto:
— Memórias, p. 121, nota 12. Tradução própria.
E a leitura que a Santa Sé publicou no ano 2000, por boca do cardeal Ratzinger:
Fontes desta página
- Memórias da Irmã Lúcia I — PDF oficial del Santuário, ficha F002:
https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F002_Memorias1.pdf(HTTP 200). Apéndice I, pp. 190-193; Apéndice II, pp. 194-195; nota 12 de la p. 121. - Documentação Crítica de Fátima. Seleção de documentos (1917-1930), Santuário de Fátima, 2013 — PDF oficial, ficha F001:
https://www.fatima.pt/files/upload/fontes/F001_DCF_selecao.pdf(HTTP 200). Documentos 84 (pp. 324-326), 93 (pp. 344-347), 125 (pp. 516-518) y 128 (pp. 522-524). - Santuário de Fátima, «Narrativa das aparições»:
https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes(HTTP 200). - Congregação para a Doutrina da Fé, “A mensagem de Fátima”, 26 de junho de 2000 (HTTP 200).
- == Ligações externas ==, Cartas da Irmã Lúcia, 2.a ed., Porto, Livraria apostolado da Imprensa, 1979, pp. 77-78 e 86 — citado pelo Santuário como fonte paralela.
Há falta de devoção à Virgem Maria em sua cidade?
Se você não encontrar a advocação mariana de sua cidade ou cidade, céntanosla: a investigaremos para colocá-la e dar a conhecer neste mapa do amor da Mãe pelo mundo.
Propor um santo padroeiro →