Nossa Senhora da Rocha

Dedicação mariana de São Paulo

La Basílica de Nossa Senhora da Penha de França (Nossa Senhora da Penha de França) ergue-se sobre uma colina do bairro da Penha, na zona leste da cidade de São Paulo (Brasil), e pertence hoje à diócesis de São Miguel Paulista. A devoção arranca de uma capela levantada para 1668; foi paróquia desde 1796, primeiro santuário arquidiocesano da cidade desde 1909 e é basílica menor desde 7 de junho de 1985. Uma versão anterior desta ficha misturava a invocação com um inexistente "departamento de São Paulo" na Colômbia: na Colômbia não existe tal departamento, e o santuário está no Brasil.

Dados principais

Origem e história

Esta ficha chegou a situar a invocação de Nossa Senhora da Penha de França em um “departamento de São Paulo, Colômbia”: tratava-se de uma confusão de países e divisões administrativas, porque São Paulo é um estado e uma cidade do Brasil e na Colômbia não existe um “departamento de São Paulo”. O santuário da Penha de França está no bairro da Penha da cidade de São Paulo (Brasil), e sua história a publica a diocese de São Miguel Paulista.

Onde está

A basílica de Nossa Senhora da Penha da França (Nossa Senhora da Penha de França) se ergue no bairro da Penha, na zona leste da cidade de São Paulo (estado de São Paulo, Brasil), sobre uma colina. Hoje pertence à diócesis de São Miguel Paulista, que publica a história do santuário em seu site. O conjunto reúne dois templos: o antigo, de estilo colonial simples, hoje chamado Santuário Eucarístico Diocesano Nossa Senhora da Penha, e o novo, de grandes dimensões, que é a basílica menor e que guarda no altar maior a imagem venerada.

Historia documentada

Segundo a reconstrução histórica que oferece a diocese, entre 1620 e 1668 os irmãos Mateus Nunes de Siqueira e o pai Jacinto Nunes de Siqueira adquiriram as terras do futuro povoado, e para 1668 levantou-se ali a primeira capela dedicada à Nossa Senhora da Penha. O pai Jacinto a administrou com grande zelo até 1687, a reedificou em 1673 e deixou por testamento um patrimônio para a capela: terras, gado, dinheiro e escravos. Em 1682, segundo a inscrição de uma pedra que a diocese diz conservar-se na frente do santuário, escravos construíram uma igreja maior que, após várias reformas, deu origem à atual igreja antiga.

A estrada que unia São Paulo com Rio de Janeiro, construída em 1725, passava pela colina da Penha, e a devoção à Virgem da Penha crescia: a diocese conta que, desde o humilde arriero até capitães e governadores, acudiam à pequena igreja em busca de proteção, e que em epidemias (a varíola se cita expressamente) e em longas secas a imagem era levada em procissão à igreja da Sé, no centro da cidade, onde se faziam orações especiais. A Câmara Municipal chegou a pedir em várias ocasiões essas processões; daí que a Virgem da Penha fosse considerada também padroeira de São Paulo.

El 15 de Setembro de 1796, por um alvará da rainha Maria I assinado em Lisboa, a feligresía única da Sé dividiu-se em três e criou-se a de Nossa Senhora da Penha da França, junto à de Nossa Senhora do Ó. A diocese publica o texto do decreto, que justifica a divisão pela enorme extensão da feligresia da Sé, de quase onze mil pessoas de confissão, muitas das quais moriam sem sacramentos pela distância.

A igreja primitiva se reformou entre 1774 e 1801, em estilo colonial simples, com rolha de terra apisonada e muros de 1,1 m de espessura, e serviu muitos anos de igreja matriz. Em 20 de julho de 1909, o primeiro arcebispo de São Paulo, Dom Duarte Leopoldo e Silva, a elevou a santuário arquidiocesano: foi o primeiro santuário da cidade. A diocese recolhe visitas ilustres: em 1816 o naturalista francês Auguste de Saint-Hilaire; em 24 de agosto de 1822, Dom Pedro I pernotou na Penha quando ia para Santos, ouviu missa na igreja no dia seguinte e 14 dias depois proclamou a Independência às margens do Ipiranga; e em 1886 Dom Pedro II e a imperatriz Teresa Cristina visitaram a igreja. Os redentoristas (a fonte fala dos filhos espirituais de São Afonso) fomentaram no povo a piedade e as romarias; o pai Oscar Chagas de Azevedo, primeiro vicário redentorista brasileiro, empreendeu em 1935 a reforma que deu ao templo antigo a forma atual.

Em 15 de setembro de 1957, o arcebispo Dom Carlos Carmelo de Vasconcelos Mota pôs a primeira pedra de uma nova igreja, uma das maiores da cidade; as obras começaram em 1958 sob o vicário José Augusto da Costa e o novo santuário foi inaugurado em 1967. Em 1995 o bispo de São Miguel Paulista, Dom Fernando Legal, reestruturou o santuário antigo e lhe deu seu nome atual de Santuário Eucarístico Diocesano.

No Brasil existe uma histórica devoção a Nossa Senhora da Penha (ou da Penha de França), com santuários muito conhecidos, especialmente o da cidade de Vitória (Espírito Santo) e o do Rio de Janeiro. O da cidade de São Paulo é o do bairro da Penha, cuja história documentada se resume acima: antiga igreja colonial no alto de uma colina e, junto a ela, a basílica menor moderna, que guarda a imagem venerada.

Na Colômbia, sim se documenta com detalhes a advocação de Nossa Senhora da Rocha, venerada no santuário homónimo no cerro oriental de Bogotá, com origem no século XVII, imagem da Sagrada Família e forte devoção local e arquidiocesana. No entanto, esta advocação não se chama “Nossa Senhora da Penha de França”, não se localiza em São Paulo e possui uma história própria distinta, pelo que não pode se identificar sem mais com a advocação pedida pela consulta.

A imagem e o santuário

A diocese de São Miguel Paulista afirma que a imagem que está no altar-mor do novo santuário (a basílica menor) é a “imagem milagrosa e tradicional” ligada ao relato do viajante francês (ver abaixo). Nas fontes consultadas não foram encontradas, em vez disso, dados verificáveis sobre o tipo de imagem (talla, tamanho, material, estilo) nem sobre seu autor ou datação, pelo que esses detalhes sem constante.

O conjunto reúne dois templos: o antigo, de estilo colonial simples (reformado entre 1774 e 1801 e de novo desde 1935), hoje chamado Santuário Eucarístico Diocesano Nossa Senhora da Penha, e o Novo, cuja primeira pedra foi colocada em 15 de setembro de 1957 e inaugurada em 1967, elevado a basílica menor em 1985. Nas fontes consultadas não consta que seja santuário nacional; sim foi o primeiro santuário arquidiocesano que teve a cidade (1909).

Tradição

A diocese recolhe, como "tradição popular", a origem desta imagem: um devoto francês que viajava de São Paulo ao Rio levava consigo uma imagem da Virgem traída de sua pátria. Passou a noite na colina e, ao amanhecer, partiu com sua bagagem; à tarde advertiu que a imagem não estava e, ao voltar, a encontrou no alto da colina onde havia pernoctado. Ele continuou seu caminho e, ao cair a tarde, aconteceu o mesmo. O homem, de profunda fé, reconheceu nisso que a Virgem tinha escolhido aquele lugar e levantou uma pequena ermita; a notícia correu e o povo começou pouco a pouco a venerar a imagem. Não se dá data nem nome do viajante, e a fonte não cita documento: é relato transmitido, não história documentada. A mesma página afirma que a imagem que está no altar maior do novo santuário é essa "imagem milagrosa e tradicional deixada pelo viajante francês", identificação que faz a própria diocese.

O título de "de França" remete, segundo a mesma página, à devoção nascida na Peña de França (Salamanca, Espanha), onde, segundo a tradição popular recolhida pelo pai Colunga, o peregrino francês Simón Vela teria descoberto uma imagem da Virgem em 19 de maio de 1434; a página acrescenta que a notícia chegou a Guimarães (Portugal) e que o rei Sebastián fez levantar uma igreja em Lisboa após uma cura que atribuiu à intercessão da Virgem da Penha. A diocese não documenta uma relação direta entre aquela imagem e a de São Paulo além do título.

Patronagem e coroação

Segundo a diocese de São Miguel Paulista, a Virgem da Penha foi considerada também patrona de São Paulo: a Câmara Municipal pediu em várias ocasiões que sua imagem fosse levada em procissão à Sé em tempos de epidemia e de seca, e a própria diocese a chama de "padroeira civil", título que atribui à Câmara de Concejales. A bula de 1985 lembra que era já padroeira de São Paulo, "honrada e venerada" por seus habitantes. Não foi localizado, em vez disso, o documento municipal concreto que fije esse patronazgo civil.

Estado eclesial

Culto permitido. O novo santuário foi elevado a basílica menor são João Paulo II 7 de Junho de 1985, a pedido do cardeal Paulo Evaristo Arns; a diocese transscreve a bula, que lembra que a Virgem da Penha era já padroeira de São Paulo, "honrada e venerada" por seus habitantes (a própria diocese a chama "padroeira civil", título que atribui à Câmara de Concejales). É um reconhecimento do templo e da sua vida pastoral. A diocese fala da imagem como "milagrosa", mas não consta nenhum julgamento da Igreja sobre o relato do viajante francês: trata-se de uma tradição com culto permitido.

Não consta, com base em fontes seguras (Santa Sé, diocese, história oficial do santuário ou imprensa católica confiável), uma coroação canônica de la imagen de la Penha de São Paulo. Por tanto, siguiendo el criterio pedido:

Não há nenhuma coroação canônica documentada.

Celebração e devoção

A consulta indica uma festa “em torno de 8 de setembro”. As fontes sobre devoções a Nossa Senhora da Penha no Brasil mostram várias datas festivas segundo os santuários, e as páginas da diocese de São Miguel Paulista sobre a basílica da Penha não confirmam diretamente uma celebração principal exatamente nessa data. Ao não se encontrar referência precisa da diocese, do próprio santuário ou de uma normativa litúrgica local que ratifique em 8 de setembro (ou um dia próximo) como solenidade principal, deve se afirmar com rigor que sem conteúdo Com certeza documentada a data exata da festa desta invocação nesse lugar.

Igualmente, a referência a uma “grande devoção mariana da capital paulista com romaria tradicional” encontra respaldo na própria diocese, embora sem números de fiéis nem um calendário oficial de peregrinação que possam ser citados:

A diocese descreve uma devoção contínua: peregrinações de paróquias inteiras, fiéis que chegam sobretudo aos domingos a pedir proteção da Virgem e a cumprir suas promessas, e um costume antigo, hoje em memória, de levar a imagem a cada ano à Câmara Municipal. Em 6 de junho de 2010 foi fechada com uma missa de ação de graças, presidida pelo bispo Dom Manuel Parrado Carral, o jubileo de prata da elevação a basílica menor. Em uma anotação do Livro de Tombo de 1904, o vicário Antônio Benedito de Camargo descreveu a colina como lugar de ar saudável ao que acudiam convalecientes.

Ligação com o Rosário

Nas fontes consultadas sem conteúdo uma relação específica e documentada entre a invocação de Nossa Senhora da Penha de França, venerada no bairro da Penha de São Paulo, e uma prática particular do Rosário (por exemplo, cofradias do Rosário vinculadas a esse santuário, indulgências especiais, ou horários oficiais de rosarios solenes que tenham sido documentados pela diocese ou mesmo santuário).

No entanto, em toda autêntica devoção mariana, e de modo especial nos santuários onde se honra a Virgem sob qualquer título, o Santo Rosário É normalmente uma das formas privilegiadas de oração: une a contemplação dos mistérios de Cristo com a intercessão materna de Maria, ajuda os peregrinos a meditar a vida do Senhor desde a Anunciação até a glória do céu, e enraiza as comunidades na fé da Igreja. Ali onde se venera a Virgem – também sob o título de Nossa Senhora da Peña ou Nossa Senhora da Penha – o Rosário se torna uma escola de confiança filial, penitência e caridade, acompanhando a fé dos fiéis que vão pedir seu amparo e agradecer pelos favores recebidos.