Anedotas sobre Virgem Maria

"Kazan, ou Protetor da Rússia, e a libertação de Moscou"

Moscou (Rússia)

No início do século XVII a Rússia viveu o chamado «Tempo das Turbulências» (1605-1613), uma época de fome, guerra civil e ocupação estrangeira. Tropas polonesas chegaram a se tornar fortes no mesmo coração de Moscou. Em 1612, uma milícia popular reunida em Nizhni Nóvgorod e conduzida pelo príncipe Dmitri Pozharski e o comerciante Kuzmá Minin ele conseguiu expulsar os ocupantes e devolver a capital às mãos russas. A libertação de Moscou de 1612 é um fato histórico bem documentado, lembrado ainda hoje como um dos grandes momentos da nação.

Junto a esse fato corre uma tradição muito querida pelo povo: que Pozharski entrou em Moscou levando em suas mãos o ícone da Mãe de Deus de Kazan, e que a vitória foi atribuída à intercessão da Virgem. A tradição acrescenta que, em agradecimento, constituiu-se uma festa mariana em memória daquela libertação. Convém ser honestos: o porte do ícone e a instituição concreta da festa pertencem ao relato histórico-devocional russo; não se podem verificar passo a passo com documentos contemporâneos, e um decreto original que possamos citar diretamente sem conteúdo. O seguro é a libertação; o implicante é a confiança com que o povo a colocou aos pés da Mãe de Deus.

Desde então, o ícone de Kazán foi conhecido como «Protectora da Rússia» (Kazánskaya). Os generais o levaram a campanha nas horas decisivas, como um estandarte de fé mais do que de guerra. Dois séculos depois, diante da invasão de Napoleão em 1812, a tradição lembra que o mariscal Mijaíl Kutuzov reteve no ícone de Kazán antes da campanha que terminaria com a retirada da Grande Armée. Que Kutuzov fosse homem devoto e que o ícone se venerara naqueles anos está dentro do verosímil e transmitido por crônicas religiosas; o detalhe exato de cada gesto pertence, de novo, à tradição devocional, não a um processo militar.

O que essas histórias revelam não é um calcanhar de vitórias, mas um povo que, nas suas horas mais escuras, levantava os olhos à Mãe de Deus e sabia-se protegido sob seu manto. Essa mesma confiança é a que late em cada Avemaria do Rosário: colocar a própria fragilidade — a de uma pessoa, a de uma cidade, a de um país inteiro — nas mãos da que é Mãe, e deixar que seja ela quem nos leve ao seu Filho.