"A bela Senhora de La Salette: a Virgem que chorou na montanha"

Anedotas sobre a Virgem Maria

"A bela Senhora de La Salette: a Virgem que chorou na montanha"

La Salette (França) (1846)

Santuario de Nuestra Señora de La Salette (Francia). Foto: Vassil, Wikimedia Commons (CC0)

Em 19 de setembro de 1846, em uma encosta alta dos Alpes franceses, perto da vila de La Salette, duas crianças pastoras cuidavam de seus rebanhos: Mélanie Calvat, de cerca de quatorze anos, e Maximin Giraud, de onze. Naquela tarde, eles viram um grande brilho em uma ravina e, dentro dele, uma Senhora sentada, chorando com o rosto entre as mãos.

A Senhora se levantou e os chamou gentilmente. Falou-lhes longamente, misturando ternura e repreensão: lamentou a negligência deles com a oração, a profanação do Dia do Senhor e a blasfêmia, e pediu-lhes que se convertessem. Confiou também a cada criança um segredo. O que ficou mais vívido na memória das testemunhas foi o seu choro: a Virgem apareceu derramando lágrimas, sinal de sua dor materna por seus filhos.

«Si mi pueblo no quiere someterse, me veré obligada a dejar caer el brazo de mi Hijo»: de aquella montaña bajó una Señora que lloraba.

A aparição foi investigada pela Igreja e, em 19 de setembro de 1851, o bispo de Grenoble, Monsenhor Philibert de Bruillard, reconheceu oficialmente a autenticidade da aparição de Nossa Senhora de La Salette. Uma grande basílica foi construída no local, que hoje é um destino de peregrinações, e a devoção se espalhou pelo mundo sob o título de "Reconciliadora dos Pecadores".

É importante fazer uma distinção cuidadosa. A aparição relatada pelos dois videntes, a investigação canônica e o reconhecimento episcopal de 1851 são fatos documentados. A mensagem da conversão está documentada; no entanto, os chamados "segredos" de La Salette e suas versões subsequentes sofreram acréscimos e controvérsias. Portanto, é aconselhável ater-se ao que foi aprovado pela Igreja e considerar tudo o que estiver além da mensagem reconhecida como tradição ou material contestado. Os detalhes exatos das palavras são transmitidos de acordo com os testemunhos dos videntes.

Fuentes: documentación de la diócesis de Grenoble (reconocimiento de 1851), santuario de La Salette e historiografía mariana. Son hecho documentado la aparición de 1846, su investigación y la aprobación episcopal de 1851; son tradición o material discutido las versiones ampliadas de los secretos, que conviene tratar con prudencia.

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