"A bela Senhora de La Salette: a Virgem que chorou na montanha"

Anedotas sobre Virgem Maria

"A bela Senhora de La Salette: a Virgem que chorou na montanha"

La Salette (França) (1846)

Santuário de Nossa Senhora de La Salette (França). Foto: Vassil, Wikimedia Commons (CC0)

Em 19 de setembro de 1846, em uma encosta alta dos Alpes franceses, perto da vila de La Salette, duas crianças pastoras cuidavam de seus rebanhos: Mélanie Calvat, de cerca de quatorze anos, e Maximin Giraud, de onze. Naquela tarde, eles viram um grande brilho em uma ravina e, dentro dele, uma Senhora sentada, chorando com ou rosto entre as mãos.

A Senhora levantou-se e os chamou gentilmente. Falou-lhes longamente, misturando ternura e repreensão: lamentou a negligência deles com a oração, a profanação do Dia do Senhor e a blasfêmia, e pediu-lhes que se convertessem. Confiou também a cada criança um segredo. Ou que ficou mais vívido na memória das testemunhas foi ou seu choro: a Virgem apareceu derramando lágrimas, sinal de sua dor materna por seus filhos.

“Se o meu povo não quer se submeter, verei obrigada a deixar cair o braço do meu Filho”, daquela montanha caiu uma senhora que chorava.

A aparição foi investigada pela Igreja e, em 19 de setembro de 1851, ou bispo de Grenoble, Monsenhor Philibert de Bruillard, reconheceu oficialmente a autenticidade da aparição de Nossa Senhora de La Salette. Uma grande basílica foi construída não local, que hoje é um destino de peregrinações, e a devoção se espalhou pelo mundo sob o título de "Reconciliadora dos Pecadores".

É importante fazer uma distinção cuidadosa. A aparição relatada pelos dois videntes, a pesquisa canônica e o reconhecimento episcopal de 1851 são fatos documentados. A mensagem da conversão está documentada; no entanto, os chamados "segredos" de La Salette e suas versões subsequentes sofreram acréscimos e controvérsias. Portanto, é aconselhável ater-se ao que foi aprovado pela Igreja e considerar tudo ou que esteja além da mensagem reconhecida como tradição ou material contestado. Os detalhes exatos das palavras são transmitidos de acordo com os testemunhos dos videntes.

Fontes: documentação da diocese de Grenoble (reconhecimento de 1851), santuário de La Salette e historiografia mariana. Son feito documentado o aparecimento de 1846, sua pesquisa e aprovação episcopal de 1851; são tradição ou material discutido as versões ampliadas dos segredos, que convém tratar com prudência.

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