"A pegada da Virgem na rocha de Pochaiv"

Anedotas sobre Virgem Maria

"A colada da Virgem na rocha de Pochaiv"

Pochaiv, Ternopil

Lavra de Pochaiv (Ucrânia). Fotografia: Łикола Василеко, Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Em Pochaiv, no oblast de Ternopil, a oeste da Ucrânia, ergue-se a grande Laura da Dormição da Mãe de Deus, um dos maiores santuários marianos do país, de raiz medieval. É um lugar de culto principalmente ortodoxo, mas muito venerado também pelos greco-católicos, e a Mãe de Deus de Pochaiv é amada pelos fiéis da Ucrânia e da diáspora.

A tradição mais antiga conta que, até 1198, um monge subiu ao monte para orar e viu aparecer uma coluna de fogo, que também viram uns pastores; ao se retirar o fogo, revelou-se a Virgem Maria sobre uma rocha. Na pedra ficou a pegada de seu pé, da qual brotou um manancial de água, fonte de curas, e daí nasceu a devoção. Mais tarde, conta-se a chegada de um ícone mariano que se tornaria o principal de Pochaiv, e a defesa milagrosa do mosteiro frente a uma invasão de tribos turcas em 1675, quando a Virgem, com São Job de Pochaiv e uma hueste de anjos, teria estendido seu manto branco sobre o mosteiro, desviando as setas.

Na rocha, diz o povo, ficou a pegada de um pé, e da pegada, água que cura.

Convém distinguir tradição e história. Está documentada a existência da Laura desde época medieval, a presença de um ícone mariano venerado pelo menos desde o século XVI e a situação do mosteiro em uma fronteira disputada com o Império Otomano. Em vez disso, a aparição de 1198, a coluna de fogo, a pegada do pé e do manancial pertencem ao gênero da lenda hagiográfica, coleta muito posteriormente; e os elementos sobrenaturais da defesa de 1675 — a visão da Virgem, o manto, as setas desviadas — pertencem à fé do povo e às crônicas internas do mosteiro, sem confirmação por fontes externas. Os números de centenas de milagres registrados são tradição interna, não cozida por historiadores independentes.

O Rosário, em sua forma ocidental, não é a oração própria do culto ortodoxo de Pochaiv; no âmbito greco-católico a devoção mariana é intensa, mas não consta um vínculo específico desta advocação com o Rosário.

Fontes: Laura de Pochaiv e bibliografia sobre o santuário. Estão documentados a antiguidade do mosteiro e do ícone e sua localização fronteiriça; são lendas ou tradições devocionais o aparecimento de 1198, a pegada, o manancial e a defesa milagrosa de 1675. Os números de milagres são tradição interna. Um vínculo específico com o Rosário sem conteúdo.

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