Os barquinhos pendurados em Bon-Secours

Anedotas sobre Virgem Maria

Os barquinhos pendurados em Bon-Secours

Montreal (Canadá)

Quem entra na capela Notre-Dame-de-Bon-Secours, na Velha Montreal, perto do porto, olha para cima e descobre algo comovente: pequenos navios de madeira pendurados não teto da nave. Não são meros enfeites. São oferendas votivas, promessas cumpridas, expressões de gratidão suspensas não ar por marinheiros que retornaram vivos do Rio São Lourenço.

Desde o século XVII, esta igreja tem sido amada "igreja dois marinheiros". Homens que arriscavam suas vidas no rio ofereciam esses pequenos barcos em gratidão por sobreviverem a tempestades e naufrágios. A tradição do santuário conta uma história típica: um marinheiro de Montreal, apanhado por uma forte tempestade no rio São Lourenço, prometeu a Nossa Senhora do Bom Socorro que lhe ofereceria um pequeno barco se sobrevivesse. Ele chegou são e salvo e cumpriu sua promessa: essa oferenda votiva junta-se às que ainda hoje adornam a igreja.

Cada barquinho que pendura no teto é uma oração que já foi escutada.

Vamos distinguir fato de sentimentalismo. Está documentado e é reconhecido como patrimônio histórico que, desde o século XVII, marinheiros penduram essas imagens, atribuindo sua salvação à Virgem; ou teto ainda as exibe. Em contrapartida, as histórias individuais — "um pescador salvo em uma tempestade" — pertencem principalmente à tradição oral e devocional: ou santuário relata casos típicos sem sempre fornecer nomes e datas. O ano exato desse marinheiro em particular é desconhecido, embora ou costume já existisse na época de Santa Margarida Bourgeoys, que faleceu em 1700.

É comovente pensar naquela Mãe que, segundo a devoção de Montreal, vela por aqueles que navegam. E que recebe, não ouro ou prata, mais pequenos barquinhos de brinquedo esculpidos por mãos gratas.

Fontes: Basílica Notre-Dame-de-Bon-Secours, página histórica e explicação dos exvotos de barcos pendurados na nave; patrimônio religioso de Montreal sobre a "iglesia dos marinheiros". O caso individual é tradição oral, sem documentação histórica detalhada.

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