سيدة المغارة المقدسة

شفيع سيجوربي كاستيلون

بحسب تقليد عريق، فإنّ هذه الصورة من عمل الراهب بونيفاسيو فيرير، وهو راهب كارثوسي من دير فالدكريست وشقيق القديس فنسنت فيرير. ويُقال إنّ بونيفاسيو، في مطلع القرن الخامس عشر تقريبًا، نحت تماثيل صغيرة للعذراء من الجص (أو المرمر، وفقًا لبعض الروايات) ليُهديها للرعاة، ليحملوها في حقائبهم ويُقدّسوها في ملاجئهم. وتُشير الروايات إلى أنّ الاكتشاف المعجزي للصورة في المغارة يعود إلى تواريخ مُختلفة بحسب المصدر: فبعضها يذكر عام 1502 أو الفترة بين عامي 1503 و1508، بينما يذكر مصدر آخر ظهور العذراء في المغارة عام 1516. ونظرًا لاختلاف التواريخ وقلة الوثائق المُعاصرة، ينبغي اعتبار هذه الروايات تاريخية تقليدية وليست موثقة توثيقًا قاطعًا. نُسبت العديد من المعجزات إلى العذراء، لا سيما تلك المتعلقة بمياه المغارة وصحة الحجاج، بما في ذلك ظهور نبع بيرو في بلدة ألتورا. وتنتمي هذه الأحداث إلى التراث الديني.

البيانات الرئيسية

الأصل والتاريخ

بحسب تقليد عريق، فإنّ هذه الصورة من عمل الراهب بونيفاسيو فيرير، وهو راهب كارثوسي من دير فالدكريست وشقيق القديس فنسنت فيرير. ويُقال إنّ بونيفاسيو، في مطلع القرن الخامس عشر تقريبًا، نحت تماثيل صغيرة للعذراء من الجص (أو المرمر، وفقًا لبعض الروايات) ليُهديها للرعاة، ليحملوها في حقائبهم ويُقدّسوها في ملاجئهم. وتُشير الروايات إلى أنّ الاكتشاف المعجزي للصورة في المغارة يعود إلى تواريخ مُختلفة بحسب المصدر: فبعضها يذكر عام 1502 أو الفترة بين عامي 1503 و1508، بينما يذكر مصدر آخر ظهور العذراء في المغارة عام 1516. ونظرًا لاختلاف التواريخ وقلة الوثائق المُعاصرة، ينبغي اعتبار هذه الروايات تاريخية تقليدية وليست موثقة توثيقًا قاطعًا. نُسبت العديد من المعجزات إلى العذراء، لا سيما تلك المتعلقة بمياه المغارة وصحة الحجاج، بما في ذلك ظهور نبع بيرو في بلدة ألتورا. وتنتمي هذه الأحداث إلى التراث الديني.

تشير السجلات الموثقة إلى أن هذا المزار قد تم تأسيسه كمكان عبادة مريمي منذ القرنين السادس عشر والسابع عشر على الأقل؛ وبلغ التعبد له ذروته في عهد فيليب الثاني، عندما اجتذبت المعجزات المنسوبة إلى مياهه حشودًا غفيرة من المصلين. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، انتشر هذا التعبد في جميع أنحاء شبه الجزيرة الأيبيرية وصولًا إلى أمريكا الجنوبية، وفقًا لروايات دينية وُجدت في مصادر معاصرة.

الصورة والملاذ

يُبجّل هذا التمثال في مزار المغارة المقدسة، الواقع في مغارة طبيعية على المنحدر الشمالي لسلسلة جبال سييرا كالديرونا، على بُعد حوالي 12 كيلومترًا من ألتورا (مقاطعة كاستيلون، أبرشية سيغوربي-كاستيلون) على ارتفاع 811 مترًا تقريبًا. وهو معترف به رسميًا كمزار مريمي للأبرشية، وأحد أهم الرموز الدينية لكهنة سيغوربي ومجتمع فالنسيا. التمثال المُبجّل عبارة عن تمثال نصفي صغير للسيدة مريم العذراء (يبلغ ارتفاعه حوالي 20 سم وعرضه 10 سم)، يعلوه تاج من الأشعة. تُنسب معظم المصادر الشائعة والمتداولة على نطاق واسع هذا التمثال إلى الراهب بونيفاسيو فيرير، وتصفه بأنه نقش بارز من الجص، على الرغم من أن بعض الأوصاف الحديثة الأخرى تشير إلى نقش من المرمر يُنسب أيضًا إلى بونيفاسيو فيرير.

الرعاية والتتويج

هي القديسة الرئيسية لأبرشية سيغوربي-كاستيلون، إلى جانب القديس باسكال بايلون، منذ عام 1961، حين أعلنها البابا يوحنا الثالث والعشرون قديسةً شفيعةً لها. وهي شفيعة مدينة سيغوربي، وتحظى بتكريم خاص في ألتورا وعموم منطقة ألتو بالانسيا. كما أنها شفيعة علماء الكهوف الإسبان منذ عام 1955. وتتخذها مدن ومؤسسات أخرى خارج الأبرشية قديسةً شفيعةً لها، مثل: بينياريس (أليكانتي)، وسانتا ماريا دي دوتا (كوستاريكا)، وبياكوا (فنزويلا)، وبوتشاليما (كولومبيا). وقد احتُفل بتتويجها الكنسي في 8 سبتمبر 1988.

الاحتفال والتفاني

يُحتفل بالعيد الرسمي للمزار في الثامن من سبتمبر، بينما يُحتفل بعيد شفيعته (شفيعة الأبرشية) في الحادي عشر من سبتمبر، ويُقام قداس إلهي مهيب في كاتدرائية سيغوربي وفي المزار نفسه. وتبدأ رحلة الحج من ألتورا إلى المزار في آخر أحد من شهر أبريل. ويُعدّ المزار اليوم مركزًا لرحلات الحج الجماعية للأبرشية والمنطقة.

التواصل مع المسبحة الوردية

لا تُظهر المصادر التي تم الرجوع إليها وجود صلة محددة أو فريدة بين هذا التعبد والمسبحة (أخوية المسبحة أو ممارسة المسبحة الفردية المتميزة عن التعبد المريمي المعتاد).