Svētās alas Dievmāte

Segorbes-Kastelonas patrons

Saskaņā ar senu tradīciju, attēlu radījis mūks Bonifācio Ferrers, kartūziešu mūks no Valldekristas hartas nama un Svētā Vincenta Ferrera brālis. Tiek uzskatīts, ka Bonifācio ap 15. gadsimta sākumu izveidoja nelielus Jaunavas Marijas reljefus no ģipša (vai alabastra, saskaņā ar dažiem ziņojumiem), lai tos dāvinātu ganiem, lai tie tos varētu nēsāt somās un godināt savās nojumēs. Tradīcija attēlu brīnumaino atrašanu grotā saista ar datumiem, kas atšķiras atkarībā no avota: daži min 1502. gadu vai laika posmu no 1503. līdz 1508. gadam, savukārt citā ziņojumā minēta Jaunavas Marijas parādīšanās alā 1516. gadā. Datumu neatbilstības un laikabiedru dokumentu trūkums nozīmē, ka šīs hronoloģijas jāuzskata par tradicionālām, nevis stingri dokumentētām. Jaunavai ir piedēvēti daudzi brīnumi, īpaši tie, kas saistīti ar alas ūdeņiem un svētceļnieku veselību, tostarp Berro avota parādīšanās Alturas pilsētā. Šīs ziņas pieder pie dievbijīgās tradīcijas jomas.

Galvenie dati

Izcelsme un vēsture

Saskaņā ar senu tradīciju, attēlu radījis mūks Bonifācio Ferrers, kartūziešu mūks no Valldekristas hartas nama un Svētā Vincenta Ferrera brālis. Tiek uzskatīts, ka Bonifācio ap 15. gadsimta sākumu izveidoja nelielus Jaunavas Marijas reljefus no ģipša (vai alabastra, saskaņā ar dažiem ziņojumiem), lai tos dāvinātu ganiem, lai tie tos varētu nēsāt somās un godināt savās nojumēs. Tradīcija attēlu brīnumaino atrašanu grotā saista ar datumiem, kas atšķiras atkarībā no avota: daži min 1502. gadu vai laika posmu no 1503. līdz 1508. gadam, savukārt citā ziņojumā minēta Jaunavas Marijas parādīšanās alā 1516. gadā. Datumu neatbilstības un laikabiedru dokumentu trūkums nozīmē, ka šīs hronoloģijas jāuzskata par tradicionālām, nevis stingri dokumentētām. Jaunavai ir piedēvēti daudzi brīnumi, īpaši tie, kas saistīti ar alas ūdeņiem un svētceļnieku veselību, tostarp Berro avota parādīšanās Alturas pilsētā. Šīs ziņas pieder pie dievbijīgās tradīcijas jomas.

Dokumentētos ierakstos svētnīca ir bijusi Marijas pielūgsmes vieta vismaz kopš 16. un 17. gadsimta; dievbijība tai sasniedza savu kulmināciju Filipa II valdīšanas laikā, kad ar tās ūdeņiem saistītie brīnumi piesaistīja lielus pielūdzēju pūļus. Saskaņā ar tā laika avotos atrodamajiem dievbijības aprakstiem, līdz 17. gadsimta beigām dievbijība bija izplatījusies visā Ibērijas pussalā un Dienvidamerikā.

Tēls un svētnīca

Attēls tiek godināts Svētās alas svētnīcā, kas atrodas dabiskā grotā Sierra Calderona kalnu grēdas ziemeļu nogāzē, aptuveni 12 km attālumā no Alturas (Kasteljonas province, Segorbes-Kasteljonas diecēze) aptuveni 811 m augstumā. Tā ir oficiāli atzīta par diecēzes Marijas svētnīcu un vienu no nozīmīgākajiem Segorbes arhipriesterības un Valensijas kopienas reliģiskajiem simboliem. Godājamais attēls ir neliels Jaunavas Marijas krūšutēls (aptuveni 20 cm augsts un 10 cm plats) ar staru vainagu augšpusē. Lielākā daļa populāro un plaši izplatīto avotu attēlu piedēvē brālim Bonifācijam Ferreram un apraksta to kā ģipša bareljefu, lai gan citos jaunākos aprakstos ir minēts alabastra reljefs, kas arī tiek piedēvēts Bonifācijam Ferreram.

Patronāža un kronēšana

Viņa ir Segorbes-Kasteljonas diecēzes galvenā aizbildne kopā ar Svēto Paskālu Bailonu kopš 1961. gada, kad pāvests Jānis XXIII viņu par tādu pasludināja. Viņa ir Segorbes pilsētas aizbildne un tiek īpaši godāta Alturā un visā Alto Palansijas reģionā. Kopš 1955. gada viņa ir arī Spānijas speleologu aizbildne. Citās pilsētās un iestādēs ārpus diecēzes viņa ir savu aizbildņu svētā: Benjarešā (Alikante), Santa Marija de Dota (Kostarika), Pjakoa (Venecuēla) un Bočalema (Kolumbija). Viņas kanoniskā kronēšana notika 1988. gada 8. septembrī.

Svinības un dievbijība

Oficiālā svētnīcas svētku diena ir 8. septembris, un Svētās Aizbildnes svētki (pieminot viņu kā diecēzes aizbildni) ir 11. septembris, kurus svin ar svinīgu Euharistiju gan Segorbes katedrālē, gan pašā svētnīcā. Svētceļojums no Alturas uz svētnīcu notiek aprīļa pēdējā svētdienā. Svētnīca tagad ir liela mēroga svētceļojumu centrs diecēzei un reģionam.

Saikne ar Rožukroni

Izmantotajos avotos nav redzama īpaša vai unikāla saikne starp šo dievbijību un Rožukroni (Rožukroņa brālību vai vienīgo Rožukroņa praksi, kas atšķiras no parastās Marijas dievbijības).