聖なる洞窟の聖母

セゴルベ＝カステリョンの守護聖人

長年の伝承によれば、この聖像は、ヴァルデクリストのカルトゥジオ会修道院に所属し、聖ヴィンセント・フェレールの兄弟であるボニファシオ・フェレール修道士の作品であるとされています。15世紀初頭頃、ボニファシオは羊飼いに渡すために、石膏（あるいは一部の記録によればアラバスター）で聖母の小さなレリーフを制作したと言われています。羊飼いはそれを鞄に入れて持ち歩き、小屋で崇敬したとされています。洞窟で聖像が奇跡的に発見された時期は、資料によって異なり、1502年、あるいは1503年から1508年の間とする説もあれば、1516年に洞窟で聖母が現れたとする説もあります。日付の食い違いや同時代の文書の不足から、これらの年代記は確固たる証拠に基づくものではなく、伝承として捉えるべきです。聖母マリアには数々の奇跡が伝えられており、特に洞窟の水や巡礼者の健康に関する奇跡が多く、アルトゥーラの町にベロの泉が湧き出たこともその一つである。これらの出来事は、信仰の伝統の範疇に属する。

主なデータ

起源と歴史

長年の伝承によれば、この聖像は、ヴァルデクリストのカルトゥジオ会修道院に所属し、聖ヴィンセント・フェレールの兄弟であるボニファシオ・フェレール修道士の作品であるとされています。15世紀初頭頃、ボニファシオは羊飼いに渡すために、石膏（あるいは一部の記録によればアラバスター）で聖母の小さなレリーフを制作したと言われています。羊飼いはそれを鞄に入れて持ち歩き、小屋で崇敬したとされています。洞窟で聖像が奇跡的に発見された時期は、資料によって異なり、1502年、あるいは1503年から1508年の間とする説もあれば、1516年に洞窟で聖母が現れたとする説もあります。日付の食い違いや同時代の文書の不足から、これらの年代記は確固たる証拠に基づくものではなく、伝承として捉えるべきです。聖母マリアには数々の奇跡が伝えられており、特に洞窟の水や巡礼者の健康に関する奇跡が多く、アルトゥーラの町にベロの泉が湧き出たこともその一つである。これらの出来事は、信仰の伝統の範疇に属する。

記録によると、この聖地は少なくとも16世紀から17世紀にかけて聖母マリアを祀る場所として確立されており、その信仰はフェリペ2世の治世中に頂点に達しました。当時、聖地の水にまつわる奇跡が数多く報告され、大勢の信者が集まりました。同時代の資料に見られる信仰の記録によれば、17世紀末までには、この信仰はイベリア半島全域、さらには南米にまで広まっていたようです。

イメージと聖域

この像は、アルトゥーラ（カステリョン県、セゴルベ・カステリョン司教区）から約12km、標高約811mのシエラ・カルデロナ山脈の北斜面にある自然の洞窟に位置する聖なる洞窟の聖域に祀られています。この聖域は、セゴルベ司教区の聖母マリアの聖地として公式に認められており、セゴルベ司教区とバレンシア共同体の最も重要な宗教的シンボルの1つです。祀られている像は、高さ約20cm、幅約10cmの小さな聖母マリアの胸像のレリーフで、上部に光線の冠が付いています。最も一般的で広く流通している資料では、この像はボニファシオ・フェレール修道士の作品とされ、石膏の浅浮彫であると説明されていますが、最近の他の記述では、同じくボニファシオ・フェレールの作品とされるアラバスターの浮彫についても言及されています。

後援と戴冠式

彼女は、1961年に教皇ヨハネ23世によって聖パスカル・バイロンと共にセゴルベ＝カステリョン教区の守護聖人と宣言されて以来、同教区の主要な守護聖人である。彼女はセゴルベ市の守護聖人であり、特にアルトゥラやアルト・パランシア地方全域で崇敬されている。また、1955年以来、スペインの洞窟探検家の守護聖人でもある。教区外の他の町や施設でも、ベニアレス（アリカンテ）、サンタ・マリア・デ・ドタ（コスタリカ）、ピアコア（ベネズエラ）、ボチャレマ（コロンビア）などが彼女を守護聖人としている。彼女の正式な戴冠式は1988年9月8日に行われた。

祝祭と献身

聖堂の公式な祝祭日は9月8日、守護聖人の祝祭日（教区の守護聖人として彼女を記念する日）は9月11日で、セゴルベ大聖堂と聖堂の両方で厳粛な聖体祭儀が執り行われます。アルトゥラから聖堂への巡礼は4月の最終日曜日に行われます。現在、この聖堂は教区および地域における大規模な巡礼の中心地となっています。

ロザリオとのつながり

参照した資料からは、この信心とロザリオ（ロザリオ信心会、または通常の聖母マリア信心とは異なる独自のロザリオの実践）との間に、特定の、あるいは唯一無二の関連性は示されていない。