Anedotas sobre a Virgem Maria

A imagem que eles iriam enterrar: a Renovação de Talpa.

Talpa de Allende, Jalisco (México) (19 de setembro de 1644)

A imagem de Nossa Senhora do Rosário de Talpa, em Jalisco, era originalmente uma pequena escultura feita de pasta de talo de milho, com cerca de trinta e oito centímetros de altura, esculpida por indígenas tarascos e trazida para Talpa no final do século XVI. Ao longo dos anos, a humilde imagem foi corroída e deteriorada, até ficar gravemente danificada em meados do século XVII.

Em 19 de setembro de 1644, o pároco, Pedro Rubio Félix, decidiu remover a relíquia devido ao seu mau estado de conservação e enterrá-la em uma cova cavada na sacristia. Ele encarregou uma indígena, María Tenanchi, de envolvê-la em toalhas de mesa velhas antes do sepultamento. E ali, segundo a tradição, ocorreu o milagre.

A piedosa história conta que, ao tocarem a imagem, raios de fogo e uma luz intensa irromperam dela; a capela se encheu de nuvens e anjos, e vários dos presentes desmaiaram com o impacto. Passado o choque inicial, viram que a imagem deteriorada havia se transformado: não apresentava mais sinais de cupins ou rachaduras, mas estava renovada, radiante e bela. A tradição afirma que ela deixou de ser feita de pasta de cana-de-açúcar e se tornou tão firme quanto o cedro, incorruptível. Esse evento é conhecido como a "Renovação Milagrosa".

O editor deve fazer uma distinção. Há relativa clareza na documentação, com respaldo eclesiástico e crônicas, sobre a existência de uma antiga imagem feita de pasta de cana-de-açúcar, trazida de Michoacán. Essa imagem deteriorou-se e o pároco decidiu enterrá-la na data tradicional de 19 de setembro de 1644. Também está registrado o registro da coroação pontifícia da imagem em 12 de maio de 1923 e da grande peregrinação diocesana de Tepic que remonta a esse ano. A diocese reconhece e celebra o evento como um milagre.

Em contraste, a descrição detalhada dos raios de fogo, das nuvens, dos anjos e dos desmaios é um relato piedoso tradicional, não verificável além de testemunhos devocionais posteriores; e a linguagem de uma "mudança de substância" da matéria é uma forma de narração teológico-devocional, não um relatório técnico: não há análise científica para confirmá-la.

A ligação com o Rosário é direta e nominal: o próprio título é Nossa Senhora do Rosário, sua festa litúrgica de 7 de outubro é uma das principais, e os peregrinos — até três milhões por ano, muitos a pé — chegam rezando o Rosário para cumprir suas promessas e agradecer pelas graças recebidas.