Püha Koopa Neitsi Maarja

Segorbe-Castellóni kaitsepühak

Pikaajalise traditsiooni kohaselt on kuju looja munk Bonifacio Ferrer, Valldecristi kloostri kartuusi munga ja Püha Vincent Ferreri venna töö. Väidetavalt lõi Bonifacio 15. sajandi alguses kipsist (või mõnede allikate kohaselt alabastrist) väikesed Neitsi Maarja reljeefid, mida karjastele anda, et nad saaksid neid oma kottides kanda ja varjualustes kummardada. Traditsiooni kohaselt leiti kuju koopast imekombel kuupäevadega, mis varieeruvad olenevalt allikast: mõned mainivad aastat 1502 või perioodi 1503–1508, samas kui teine ülevaade mainib Neitsi ilmumist koopas 1516. aastal. Kuupäevade lahknevused ja kaasaegsete dokumentide puudumine tähendavad, et neid kronoloogiaid tuleks pidada traditsioonilisteks, mitte kindlalt dokumenteeritud imedeks. Neitsile on omistatud arvukalt imesid, eriti neid, mis on seotud koopa vee ja palverändurite tervisega, sealhulgas Berro allika ilmumine Altura linnas. Need uudised kuuluvad pühendunud traditsiooni valdkonda.

Peamised andmed

Päritolu ja ajalugu

Pikaajalise traditsiooni kohaselt on kuju looja munk Bonifacio Ferrer, Valldecristi kloostri kartuusi munga ja Püha Vincent Ferreri venna töö. Väidetavalt lõi Bonifacio 15. sajandi alguses kipsist (või mõnede allikate kohaselt alabastrist) väikesed Neitsi Maarja reljeefid, mida karjastele anda, et nad saaksid neid oma kottides kanda ja varjualustes kummardada. Traditsiooni kohaselt leiti kuju koopast imekombel kuupäevadega, mis varieeruvad olenevalt allikast: mõned mainivad aastat 1502 või perioodi 1503–1508, samas kui teine ülevaade mainib Neitsi ilmumist koopas 1516. aastal. Kuupäevade lahknevused ja kaasaegsete dokumentide puudumine tähendavad, et neid kronoloogiaid tuleks pidada traditsioonilisteks, mitte kindlalt dokumenteeritud imedeks. Neitsile on omistatud arvukalt imesid, eriti neid, mis on seotud koopa vee ja palverändurite tervisega, sealhulgas Berro allika ilmumine Altura linnas. Need uudised kuuluvad pühendunud traditsiooni valdkonda.

Dokumenteeritud ülestähendustes on pühakoda olnud Maarja kummardamise paik vähemalt 16. ja 17. sajandist alates; pühendumus sellele saavutas haripunkti Philip II valitsemisajal, mil selle vetele omistatud imed meelitasid kohale suuri rahvahulki palvetajaid. 17. sajandi lõpuks oli pühendumus levinud kogu Pürenee poolsaarel ja Lõuna-Ameerikas, selgub kaasaegsetest allikatest leitud pühendumusjutustustest.

Kuju ja pühakoda

Kujutist austatakse Püha Koopa pühakojas, mis asub looduslikus grotis Sierra Calderona mäestiku põhjanõlval, umbes 12 km kaugusel Alturast (Castellóni provints, Segorbe-Castellóni piiskopkond) umbes 811 m kõrgusel. See on ametlikult tunnustatud piiskopkonna Maarja pühapaigana ja Segorbe peapiiskopkonna ning Valencia kogukonna üheks olulisemaks religioosseks sümboliks. Austatav kuju on väike Neitsi Maarja büstreljeef (umbes 20 cm kõrge ja 10 cm lai), mille ülaosas on kiirtest kroon. Enamik populaarsemaid ja laialdasemalt levinud allikaid omistavad kujutise munk Bonifacio Ferrerile ja kirjeldavad seda kipsist bareljeefina, kuigi teised uuemad kirjeldused mainivad alabasterreljeefi, mis on samuti omistatud Bonifacio Ferrerile.

Patronaaž ja kroonimine

Ta on Segorbe-Castellóni piiskopkonna peamine kaitsepühak koos Püha Paschalis Bayloniga alates 1961. aastast, mil paavst Johannes XXIII ta selleks kuulutas. Ta on Segorbe linna kaitsepühak ja teda austatakse eriti Alturas ja kogu Alto Palancia piirkonnas. Ta on olnud ka Hispaania speleoloogide kaitsepühak alates 1955. aastast. Teised linnad ja asutused väljaspool piiskopkonda peavad teda oma kaitsepühakuks: Beniarrés (Alicante), Santa María de Dota (Costa Rica), Piacoa (Venezuela) ja Bochalema (Colombia). Tema kanoonilist kroonimist tähistati 8. septembril 1988.

Tähistamine ja pühendumus

Pühakoja ametlik püha on 8. september ja kaitsepühaku püha (millega mälestatakse teda piiskopkonna kaitsepühakuna) on 11. september, mida tähistatakse piduliku armulauaga nii Segorbe katedraalis kui ka pühakojas endas. Palverännak Alturast pühakojani toimub aprilli viimasel pühapäeval. Pühakoda on nüüdseks piiskopkonna ja piirkonna ulatuslike palverännakute keskus.

Seos roosipärjaga

Kasutatud allikad ei näita selle pühendumuse ja roosikrantsi (rosaariumvennaskonna või ainulaadse roosikrantsipraktika, mis erineb tavapärasest Maarja-prantsusest) vahel konkreetset ega ainulaadset seost.